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八蜡，为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。 清 袁枚 《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向 刘猛 将军处烧香求祷，便可无恙。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“八蜡庙，即将军祠，由来久矣。直省郡邑皆有 刘猛 将军祠，畿辅、 齐 鲁 之间，祀之尤谨，究不知为何神。据《畿辅通志》引《灵异録》云，将军姓 刘 ，名 承忠 ， 元 末指挥，驱蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵杂録》载 宋 景定 四年三月八日，封扬威侯，并载制勅，则神乃南渡名将 刘錡 也。生则敌愾效忠，死而捍灾御患，其世祀也固宜。”参见“ 八蜡 ”。
八蜡神是中国古代农业祭祀中的重要神祇组合，特指年终蜡祭仪式中供奉的八类神灵。其概念源于周代礼制，承载着农耕文明对自然力量的敬畏与感恩，具体释义如下：
八蜡（bā là） 指古代年终祭祀的八种神祇，合称“八蜡神”。
“蜡”为年终大祭之名，《礼记·郊特牲》载：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。” 八蜡神涵盖农业相关的自然神与人文神，体现古人“报万物、飨百神”的朴素信仰。
根据《礼记·郊特牲》及后世注疏（如清代孙希旦《礼记集解》），八蜡神包括：
八蜡祭是传统“蜡祭”的核心环节，具有双重内涵：
此仪式在秦汉后逐渐与腊祭融合，演变为民间“腊八节”的雏形。
明代以降，八蜡神祭祀多集中于专设的“八蜡庙”，如北京海淀区曾有明代所建八蜡庙（见《光绪顺天府志》）。部分神祇职能与城隍、土地神信仰融合，但“报功崇德”的农耕文化内核延续至今，成为中华民俗研究的重要课题。
八蜡神是中国古代与农业祭祀相关的神祇概念，其含义和演变如下：
八蜡神源于周代农事祭祀“八蜡”，最初指代八种与农业相关的祭祀对象。后民间逐渐将其人格化，附会为驱除虫害、抵御灾害的神灵，但具体身份存在多种说法。
根据《礼记·郊特牲》及郑玄注，八蜡包含以下内容：
关于八蜡神的具体身份，历史记载不一。例如：
如需进一步了解祭祀细节或地域差异，可参考《礼记》注疏及地方志记载。
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