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《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”后因以“鞮译象寄”借指四方少数民族。 明 唐顺之 《重修宜兴县学记》：“其业之精也，则自 虞 、 夏 、 商 、 周 之典章，鞮译象寄之语言，至于射御摽縵襍服之枝，凡可以为国家天下之用者，能贯而通之。”
“鞮译象寄”是汉语中一个较为生僻的复合词，其含义可从词源学角度逐层解析：
1. 鞮（dī）： 《汉语大词典》指出，“鞮”本指古代皮革制的鞋，后引申为古代翻译官的代称。《周礼·秋官》记载“鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌”，此处“鞮”指负责四方民族音乐与语言传译的官职（来源：《周礼》古籍文献；《汉语大词典》在线版）。
2. 译（yì）： 《说文解字》释义为“传译四夷之言者”，指语言转译行为。《礼记·王制》提到“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译”，此处“译”专指北方语言翻译（来源：《礼记》古籍文献）。
3. 象寄： “象”与“寄”均为古代翻译官名称。《汉书·地理志》颜师古注：“象，译也；寄，亦译也”，二者合称代指翻译职能。明代方以智《通雅》考据：“象寄即象胥，《周礼》象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使”，可见其与古代外交翻译机构相关（来源：《通雅》古籍文献）。
整体释义： “鞮译象寄”四字连用，综合指代古代对边疆及外族语言的翻译行为，亦借指翻译官职。该词反映了中国古代“华夷之辨”背景下语言沟通的制度化实践，常见于典章文献中，如清代章炳麟《訄书》曾用此词描述文化传播现象（来源：《汉语大词典》在线版）。
“鞮译象寄”是一个源自《礼记·王制》的成语，其含义和用法如下：
该成语原指古代对不同地区语言翻译的称谓：
后引申为对四方少数民族的统称，或代指边远地区。
典故来源
出自《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”
此处记载了周代对不同民族语言翻译的划分。
历史演变
明代文献（如唐顺之《重修宜兴县学记》）将“鞮译象寄”用于指代四方少数民族，强调文化差异与沟通意义。
近义词包括“寄象鞮译”“象寄译鞮”，均与民族翻译或文化沟通相关。
注：部分文献（如）提到该成语与“写文章”相关，但此说法未见于权威典籍，建议以《礼记》及历史文献解释为准。
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