返虚入浑的意思、返虚入浑的详细解释

返虚入浑的解释

(1).谓诗作空灵，入于浑然之境。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。” 郭绍虞 集解：“浑，全也，浑成自然也。所谓真体内充，又堆砌不得，填实不得，板滞不得，所以必须復还空虚，才得入於混然之境。”

(2).谓人无知无识，浑浑噩噩。 郭沫若 《塔·阳春别》：“他们是返虚入浑，他们是等于‘无’－－世界上就等于没有他们一样。”

词语分解

• 返的解释 返 ǎ 回，归：往返。返航。返工。返青（某些植物的幼苗移栽或越冬后，由黄转绿并恢复生长）。返销。返修。返还（俷 ）。流连忘返。 往 笔画数：； 部首：辶； 笔顺编号：
• 浑的解释 浑 （渾） ú 水不清，污浊：浑水摸鱼。浑浊。 骂人糊涂，不明事理：浑人。浑话。浑蛋。浑浑噩噩。 全，满：浑身。浑然。 天然的，淳朴的：浑古。浑朴。浑厚。 简直：“白头搔更短，浑欲不胜簪。” 姓。 清

专业解析

返虚入浑是汉语中一个具有深厚哲学与美学内涵的成语，主要源自中国古代文论，用以描述艺术创作或精神境界的一种至高状态。其核心含义可拆解为：

1. 字面本义

   “返”指回归、趋向；“虚”指空灵、无形之境；“入”为进入、融入；“浑”指浑然一体、混沌未分的本真状态。整体意为由虚空之境回归并融入浑沌未分的本源。

2. 文论内涵（核心义）

   作为中国古典美学的重要范畴，该词出自唐代司空图《二十四诗品·雄浑》首句：“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。” 在此语境中：

   • “返虚”：指艺术创作超越具体物象的束缚，进入空灵超脱的意境层面；
   • “入浑”：指进一步与天地未分、元气淋漓的宇宙本体（“道”）相融合，达到物我两忘、天人合一的浑然境界。

     此过程强调艺术家通过虚静之心观照世界，最终在作品中呈现自然本真、雄浑磅礴的生命力。

3. 哲学根基

   其思想根源可追溯至道家哲学：

   • “虚” 对应《老子》“致虚极，守静笃”的修养工夫，是体认“道”的前提；
   • “浑” 象征《庄子》“混沌”寓言中未被凿破的原始统一性，代表宇宙万物的根本状态。

     “返虚入浑”因而蕴含由个体心灵净化升华，最终与宇宙本体合一的形而上学追求。

4. 美学价值

   在艺术批评中，该词成为评价作品境界的标尺：

   • 要求作品超越技巧雕琢，体现“气象浑成”的自然韵味；
   • 推崇雄浑壮阔、含蓄蕴藉的风格，如宋代严羽《沧浪诗话》以“浑”为诗之极致。

权威参考文献来源：

1. 司空图《二十四诗品》原文及笺注（见中华书局版《司空表圣诗文集笺校》）
2. 张少康《中国文学理论批评史教程》对“返虚入浑”的范畴分析（北京大学出版社）
3. 陈鼓应《老子注译及评介》对道家“虚”“浑”概念的阐释（中华书局）
4. 汉典（zdic.net）及中国哲学书电子化计划（ctext.org）收录的古典文献原文

网络扩展解释

“返虚入浑”是一个具有哲学与文学双重内涵的汉语成语，其含义可从以下角度解析：

一、基本词义

1. 文学创作：指诗歌或艺术作品通过回归空灵、超脱的意境，达到浑然天成的境界。
2. 人物状态：形容人无知无识、浑浑噩噩的精神状态。

二、出处与哲学内涵

• 来源：出自唐代司空图《二十四诗品·雄浑》的“返虚入浑，积健为雄”。
• 道家思想：
  • “虚”对应道家“无极”概念，指未具象化的自然之道；
  • “浑”则象征“太极”状态，即浑然一体的自然境界。
  • 创作中需“化实为虚”，通过返归虚无本质，才能形成完整而自然的艺术表达。

三、用法与示例

• 文学评论：用于评价作品意境深远、不着痕迹，如郭绍虞解析司空图时强调“返虚”是摆脱堆砌、回归自然的过程。
• 社会批判：现代引申为对麻木混沌状态的讽刺，如郭沫若在《阳春别》中形容某些人“等于‘无’”。

四、延伸思考

该词体现了中国传统美学中“虚实相生”的理念，强调艺术创作需超越表象，追求内在生命力与整体和谐，与西方美学“形而上”追求有异曲同工之妙。

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