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(1).指德化。《后汉书·第五伦传》：“ 伦 虽峭直，然常疾俗吏苛刻。及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称盛美，因以劝成风德。”
(2).风范德行。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“ 僧绍 闻沙门释 僧远 风德，往候 定林寺 。”《北齐书·郑述祖传》：“ 郑尚书 风德如此，又贵重宿旧，君不得譬之。”
谓宣扬德化。《国语·晋语八》：“风德以广之。” 韦昭 注：“风宣其德，广之於四方也。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“四面风德。” 李善 注：“《论语比考讖》曰：‘ 赐 风德。’ 宋均 曰：‘ 赐 能言语，故可使风諭以德也。’”《晋书·乐志上》：“蚩蚩庶类，风德永康。”
“风德”是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心含义可从以下两个角度解析：
风范与品德的结合
指代人物的气度修养和道德操守，常见于对历史人物的评价。例如《后汉书·李膺传》记载“天下模楷李元礼”，后世以“风德”形容其刚正不阿的品格。该用法在《世说新语》等典籍中亦多次出现，强调士人应具备“风骨”与“德行”的双重特质。
教化与感召的延伸
源自《诗经》“风教”概念，指通过德行感化民众的治理方式。《左传·僖公二十七年》记载晋文公“礼乐宣德，风德示义”，体现以德化民的政治理念。这种政治哲学在《尚书》“德风偃草”的比喻中形成系统表述，成为儒家德治思想的重要组成。
需查阅权威典籍原注可参考国家图书馆《中华经典古籍库》（http://publish.ancientbooks.cn/）或北京大学《中文古籍库》（https://lib.pku.edu.cn/），具体页面需根据检索结果定位。
“风德”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解读，主要涵盖以下三个方面：
指通过道德风尚感化、教育民众。这一用法常见于历史典籍，如《后汉书·第五伦传》提到第五伦通过劝谏君主推行善政，以此“劝成风德”。此外，《国语·晋语八》中“风德以广之”也强调通过宣扬德化影响四方。
指代道德高尚者的言行榜样。例如《南齐书·高逸传》记载明僧绍因仰慕僧远的“风德”而前往拜访；《北齐书·郑述祖传》也以“风德”形容郑氏的德行风范。
部分文献（如《国语》《晋书》）扩展了其外延，指有意识地推行道德教化。如司马相如《难蜀父老》中“四面风德”即指用德行教化四方民众。
若需进一步探究古籍原文或具体案例，可参考《后汉书》《国语》等文献记载。
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