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亦作“ 赋材 ”。天赋，才能。 宋 苏轼 《追和林子中寄文与可》：“赋才有巨细，无异斛与斗。” 宋 王安石 《上运使孙司谏启》：“顾赋材之艰拙，借容德之庇存。” 明 宋濂 《＜詹学士文集＞序》：“窃自叹赋才暗劣，规规方圆中日蹈古人轨辙，不敢奋迅吐一奇崛语。”
赋才（fù cái）指个体与生俱来的才能禀赋，强调先天赋予的资质与潜能。该词由“赋”（赋予）与“才”（才能）复合而成，常见于古典文献中对个人天赋的论述。其核心内涵可从三方面阐释：
“赋才”强调才能的先天来源，即非后天习得而是自然禀受。《汉语大词典》释“赋”为“授，给予”，引申为自然所赐。如宋代叶适《梁父吟》云：“嗟若人之赋才兮，禀正气而昭明”，凸显才能源自天地赋予的正气。
“才”指个体特有的能力倾向，如《说文解字》注“才”为“草木之初也”，喻指人初生的资质潜能。古人常以“赋才各异”说明不同个体禀赋的独特性，如苏轼《答张文潜书》论作家风格时称“其文如其为人，故其赋才不同”。
古典文献多将“赋才”与“学力”对举，强调天赋需经修养方能充分实现。清代章学诚《文史通义》言：“赋才者天，成器者人”，指出天赋需通过人为努力臻于完善。
该词多用于评价文学艺术创作能力（如“赋才超逸”）、学术悟性（如“赋才颖悟”）或技术禀赋（如“工巧之赋才”），常见于人物评传与文艺批评领域。
近义辨析
参考资料来源
“赋才”是一个汉语词汇，以下为其详细解释：
汉典等工具书将其定义为“天赋与才能的结合”，明代宋濂也曾用“赋才暗劣”自谦才能平庸。
通过上述分析可见，“赋才”强调先天赋予的才能，常见于古典文献，现代多用于书面表达。
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