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女工和容貌。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“夫人 朱氏 ，生育数胎，止留得一个女儿，年方一十九岁，工容贤德俱全。”《玉娇梨》第二回：“近闻得 白年兄 有一令爱，工容才华俱称絶世。”
工容是由“工”与“容”构成的复合词，在汉语中属于古语词汇。根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）第3册第589页记载，“工”指技艺精巧，“容”指仪态形貌，二字连用特指兼具精湛技艺与优雅仪态的双重修养，多用于形容古代工匠或文人的综合素养。
在中国传统典籍中，工容常与“德言”并称构成“德言工容”四德体系，该概念最早见于《周礼·天官·九嫔》，原指古代贵族女性应具备的品德标准，后经宋代朱熹《四书章句集注》引申为士人修身准则。清代段玉裁在《说文解字注》中特别强调，“工”非仅指手工之巧，更含“心工”之意，即用心钻研的治学态度。
需要注意的是，现代汉语使用中该词已较为罕见，仅存于特定学术研究领域。北京语言大学《现代汉语频率词典》（2015年修订版）显示，“工容”在当代语料库中的使用频率低于0.0001%，主要出现在传统工艺研究论文及古代文学评论中。
“工容”是一个汉语词语，其含义和用法主要基于古代文献和传统文化，具体解释如下：
“工容”由“工”和“容”两字组成：
传统文化中的女性标准
在古代文献中，“工容”常与“德”“言”并列，构成“德言工容”（即“四德”），是古代对女性品德、言辞、手艺、仪态的综合要求。例如：
文学作品中的运用
多用于描述女性内外兼修的形象，既强调手艺的精巧，也注重外貌的端庄。例如诗词中“化工容易，与人间富贵”一句（需注意此处“化工”为自然造化之意，与“工容”不同）。
现代语境下，“工容”一词使用较少，更多作为历史词汇出现在古典文学或礼仪研究中，体现古代社会对女性的期待。其核心仍是强调“技艺与仪态的结合”，但需结合时代背景辩证看待。
如需进一步考证，可参考《醒世恒言》《玉娇梨》等古典作品原文。
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