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旧时民俗。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·正月·禁忌》：“元旦……服制之家不登贺，不立门簿。虽有亲宾来拜謁者，亦不答拜。初五日后始往叩谢，名曰过破五。”
“过破五”是中国北方地区广泛流传的一个传统年俗术语，特指在农历正月初五这一天进行的特定民俗活动。以下从汉语词典释义、民俗内涵、历史渊源及现代意义进行详细解释：
“破五”中的“破”字，在《现代汉语词典》（第7版）中释义为“突破限制、破除旧习”，此处引申为破除新年期间的诸多禁忌。“五”指农历正月初五。因此，“过破五”即指在正月初五这天举行仪式，宣告春节诸多禁忌的解除，恢复正常生活秩序。
来源：《现代汉语词典》（商务印书馆）
送穷迎富
民间认为正月初五前家中垃圾为“聚财”，不可清扫；初五则需彻底打扫，将垃圾称为“穷土”送出家门，象征送走贫穷（俗称“送穷”）。同时迎接财神，祈求新年财运亨通。
来源：清代富察敦崇《燕京岁时记》载：“初五日谓之‘破五’，……至初五日，则妇女始出门，而商铺亦多于此日开市。”
破除禁忌
初五前有诸多禁忌（如不动针线、不劳作、不倒垃圾等），初五后皆可破除。商家多选此日开市，寓意“破旧立新”。
来源：《中华全国风俗志》（胡朴安著）
饮食习俗
北方地区盛行初五吃饺子，称为“捏小人嘴”，寓意规避口舌是非。饺子形似元宝，亦含招财进宝之意。
来源：民俗学者王娟《中国民俗学》
“破五”习俗可追溯至唐代“送穷”仪式。唐代诗人姚合《晦日送穷》诗云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”至明清时期，初五“送穷”与“接财神”习俗融合，形成完整仪式。
来源：清人顾禄《清嘉录》
当代“过破五”习俗虽简化，但核心精神延续：
查看词条（注：链接为商务印书馆官方介绍页）
原文摘录（中华典藏古籍库）
（注：部分古籍链接指向权威古籍数据库，现代出版物链接为出版社官方页面）
“过破五”一词在不同语境中有两种解释，需结合传统民俗和语言习惯综合理解：
“过破五”指中国民间在正月初五结束春节禁忌的习俗。根据，正月初一至初五有诸多禁忌（如不动扫帚、不扔垃圾、不说不吉之言），初五后解除限制，人们开始恢复正常生活。清《帝京岁时纪胜》记载“初五日后始往叩谢，名曰过破五”（），即初五后恢复社交拜访。
在特定方言或古语中，“过破五”也被引申为形容家境贫困，无力购置新衣过年（）。例如“过破五”字面可拆解为“度过破旧的初五”，隐喻生活拮据。但此用法在现代较少见，更多见于古籍或地方俗语。
“破五”是正月初五的核心习俗，包括：
“过破五”主要指初五后解除年节禁忌的民俗活动，而作为成语形容贫困属于延伸含义。如今更常用的是前者，体现传统文化中“破旧迎新”的智慧。
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