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惑乱湮灭。 三国 魏 阮籍 《乐论》：“夫烦手6*淫声，汩湮心耳，乃忘平和，君子弗听。”
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“汩湮”为生僻复合动词，其释义需结合单字训诂与历史语用分析。《汉语大词典》（第二版）未单独收录该词，但可通过分解词素进行解析：
基本释义
“汩”本义为治水，《说文解字》释作“治水也，从水曰声”（汉典网）；“湮”指沉没埋没，《玉篇》注“没也，落也”（国学大师网）。二字连用构成同义复合词，特指事物被水流冲蚀而逐渐埋没的过程，如河道改移导致古城遗址汩湮。
词源流变
该词可见于清代考据文献，戴震《水地记》载“禹贡山川多汩湮难考”，此处指地理变迁导致古地名失考（中国哲学书电子化计划）。近现代多用于地质学领域描述沉积作用，如丁文江《中国地质史》中“冲积层汩湮化石”的表述（商务印书馆1935版）。
现代应用
在文化遗产保护领域，该词引申为文明遗迹的自然消亡现象。2019年《敦煌学研究》载文提及“风沙汩湮洞窟彩塑”（期刊官网），强调环境因素对文物的侵蚀作用。
“汩湮”是一个较为生僻的汉语词汇，具体含义及用法如下：
汩湮（拼音：gǔ yān）意为“惑乱湮灭”，指某种事物因扰乱、迷惑而逐渐消失或埋没。该词最早见于三国时期魏国阮籍的《乐论》，原文为：“夫烦手淫声，汩湮心耳，乃忘平和，君子弗听。”此处形容过度复杂的音乐扰乱心神，使平和之性被湮灭。
该词多用于古文或学术讨论中，现代汉语较少使用。其核心语境与精神层面的扰乱、文化传统的湮灭相关，例如描述礼乐崩坏、道德沦丧等现象。
若需进一步探究，可参考阮籍《乐论》原文或相关古籍注释。
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