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猶苟安。《宋史·高宗紀贊》：“其始惑於 汪 黃 ，其終制於姦 檜 ，恬惰猥懦，坐失時機。”
“恬惰”是一個較為罕見的漢語複合詞，需從構詞角度拆分解析。《現代漢語詞典（第7版）》中，“恬”字本義為“安靜、坦然”，如“恬靜”“恬淡”；“惰”指“懶散、懈怠”，如“惰性”“懶惰”。二字組合後，“恬惰”可理解為“安于閑適而不思進取的狀态”，多用于描述因心境過于平和而缺乏行動力的消極狀态。
從語用學角度，《古漢語常用字字典》指出，“恬”在古籍中常與自然哲學相關聯（如《莊子》“恬惔虛無”），而“惰”在《說文解字》中明确标注為“不敬也”，二者組合暗含道家思想中“過度無為”的批判性延伸。現代語言應用中，該詞偶見于文學評論領域，用以形容創作中安于套路、缺乏創新的現象。
“恬惰”是一個漢語成語，綜合多個來源的解釋，其含義和用法可總結如下：
形容人安于現狀、懶散不進取的狀态，常帶有因過度安逸而缺乏長遠規劃的批評意味。
該詞在《宋史·高宗紀贊》中被用來批評宋高宗的政治态度：
“其始惑於汪黃，其終制於姦檜，恬惰猥懦，坐失時機。”
意為宋高宗因聽信權臣、苟且偷安，導緻錯失收複失地的良機。
“恬惰”不僅描述懶散行為，更強調因過度追求安逸導緻消極後果，帶有較強的貶義色彩。其典型用法可參考《宋史》中的曆史評價。如需更詳細出處分析，可查閱《宋史》相關文獻。
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