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哀告賓服的解釋

賓服：古指諸侯或邊遠部落按時朝貢，表示依服、服從。後泛指歸順、服從。指哀求饒恕，願意服從。

詞語分解

• 哀告的解釋 苦苦央求,告免詳細解釋哀求。《四遊記·哥闍君臣遊獵》：“國王再三哀告，求長生回朝，一心要出家修行。” 清 洪昇 《長生殿·權哄》：“你本是刀頭活鬼罪難逃，那時節長跪階前哀告。” 老舍 《二馬》第四
• 賓服的解釋 服從無不賓服而聽從君命者。;;《莊子;說劍》詳細解釋.歸順；服從。《管子·小匡》：“故東夷、西戎、南蠻、北狄，中諸侯國，莫不賓服。”《漢書·食貨志上》：“ 匈奴 稱藩，百蠻賓服。” 宋 葉適 《上

專業解析

“哀告賓服”是一個漢語詞組，源自古代漢語，常被用於描述一種通過哀求或懇求的方式使對方服從或歸順的行為。這個詞組由“哀告”和“賓服”兩部分組成，需從詞典角度逐一解析其含義、用法及文化背景。

一、詞義解析

• “哀告”：指哀求、懇求，帶有強烈的感情色彩，常用於表達因困境或弱勢而向他人乞求幫助或寬恕。例如，在《現代漢語詞典》（第7版）中，“哀告”被定義為“苦苦哀求”，強調一種悲切、懇切的訴求行為（來源：商務印書館《現代漢語詞典》）。
• “賓服”：原指古代諸侯對天子的歸順與服從，後泛指對權威或強者的順從。根據《漢語大詞典》，“賓服”意為“歸順、服從”，常用於曆史或文學語境中，體現一種政治或社會層面的臣服關系（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》）。
• 組合義“哀告賓服”：整體上，“哀告賓服”描述了一種策略性的行為，即通過哀求和示弱來促使對方心軟并最終服從。這個詞組多見於古典文獻或曆史叙述中，強調以情感打動而非武力征服的方式實現控制。例如，在曆史事件中，弱勢方可能“哀告賓服”於強者，以避免沖突。

二、用法與例句

“哀告賓服”多用於書面語或正式場合，常見於曆史、文學作品中。其結構為動詞性詞組，可作謂語或賓語。例句：

• 在《左傳》中，有“小國哀告賓服於大國”的描述，意指小國通過哀求歸順大國以求自保（來源：中華書局《左傳譯注》）。
• 現代用法中，可用於比喻性場景，如“員工哀告賓服於老闆的決策”，表示以懇求方式接受權威。

三、文化背景與權威參考

這個詞組反映了中國古代的禮制思想和外交策略，強調“以柔克剛”的智慧。權威詞典如《現代漢語詞典》和《漢語大詞典》均收錄了“哀告”和“賓服”的獨立詞條，但“哀告賓服”作為固定搭配較少單獨列出，需結合上下文理解。為提升解釋的可信度，參考以下來源：

• 商務印書館《現代漢語詞典》線上版：鍊接（提供詞條查詢）。
• 漢典網（zdic.net）：鍊接（免費線上詞典，可搜索“哀告”和“賓服”的詳細釋義）。
• 上海辭書出版社《漢語大詞典》印刷版（無公開免費鍊接，來源：圖書館或學術機構館藏）。

“哀告賓服”的核心是情感驅動的服從機制，體現了漢語詞彙的豐富文化内涵。如需進一步驗證，建議查閱上述權威詞典。

網絡擴展解釋

“哀告賓服”是一個漢語成語，讀音為āi gào bīn fú，其含義和用法如下：

1.基本釋義

• 賓服：原指古代諸侯或邊遠部落按時朝貢，表示歸順、服從；後泛指歸順、屈從。
• 整體含義：形容哀求對方饒恕，并表示願意服從，帶有明顯的貶義色彩。

2.出處

出自元代無名氏的雜劇《延安府》第一折：

“我見他慌悚躊躇，左支右吾，跪在街衢，哀告賓服。”
（描寫人物因恐懼而跪地求饒的場景）。

3.語法結構與用法

• 結構：聯合式成語，常作謂語。
• 語境：多用於描述被迫屈從或示弱的情境，含貶義。
  例如：
  “中年男子跪在地上哀告賓服，乞求饒命。”。

4.近義詞

• 跪地求饒：與“哀告賓服”意義相近，均指向強者屈服。

5.權威性補充

• 權威詞典（如漢典、知網百科）均将其歸類為貶義，強調哀求與屈服的被動性。

如需進一步了解該成語的典故或例句，可參考《延安府》原文或權威漢語詞典。

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