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即時憲曆。 清 俞正夑 《癸巳類稿·駐劄大臣原始》：“是年（ 康熙 三十三年）賜 西藏 第巴 金印，頒三十四年《時憲法》列 蒙古 各遊牧節氣。”亦稱“ 時憲術 ”。《清史稿·時憲志一》：“ 世祖 定鼎以後，始絀 明 之舊曆，依新法推算，即承用二百六十餘年之《時憲術》也。”參見“ 時憲曆 ”。
"時憲法"在漢語詞典中并無獨立詞條，實際應為"時憲曆"的簡稱，指清代頒布的官方曆法體系。該名稱源于《尚書·堯典》"敬授人時"與《周禮》"頒告朔于邦國"的融合，體現"順天應時"的立法思想。
據《清史稿·時憲志》記載，該曆法由傳教士湯若望基于西洋新法編訂，順治二年（1645年）頒行天下，取代傳統《大統曆》。核心特征包含：
北京古觀象台現存《康熙永年曆法》等文獻顯示，時憲曆實施過程中經曆過多次修訂，康熙二十三年（1684年）改用地心橢圓軌道模型，乾隆七年（1742年）增補《曆象考成後編》完善計算精度。該曆法沿用至1912年，是傳統曆法向現代天文曆法轉型的重要标志。
“時憲法”是一個曆史術語，在不同語境中主要有以下兩種解釋：
指清代官方頒布的曆書《時憲曆》，後改稱《時憲書》或《時憲術》。其特點包括：
提到“時憲法”是1944年出生的河南鹿邑縣醫師。但該信息未在其他權威來源中得到佐證，可能是同名巧合或網頁内容錯誤，建議謹慎參考。
注意：需特别注意“時憲法”與現代法律術語“憲法”的區别。現代“憲法”指國家根本法（如《中華人民共和國憲法》），二者在含義上無直接關聯。若需了解現代憲法概念，可提供進一步說明。
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