水流濕，火就燥的意思、水流濕，火就燥的詳細解釋

水流濕，火就燥的解釋

水向濕處流，火往幹處燒。謂物之氣質類似必相感應。《易·乾》：“水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……各從其類也。” 孔穎達 疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就濕處；火焚其薪，先就燥處。”後用以比喻事物發展的必然規律。《“五四”愛******動資料·上海罷市實錄》：“水流濕，火就燥，雖有大力，莫之能禦。”

詞語分解

• 水流的解釋 ∶泛指江、河湖泊星羅棋布,水流縱橫交錯 ∶水的流動 ∶流動着的水水流湍急水流暢通詳細解釋.流動的水，流水。 孫犁 《白洋澱紀事·看護》：“她順着水流歪歪斜斜的前進，沒走到河心，就叫水沖倒。” 碧野

專業解析

"水流濕，火就燥"是一句源自中國古代典籍的成語，其含義深刻且形象地揭示了自然規律與事物本質的趨向性。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：

一、字面含義

• 水流濕：水具有向低窪、濕潤之處流動的特性。其中“濕”指低窪潮濕之地，強調水依循自然屬性而動的規律。
• 火就燥：火焰會自然趨向幹燥、易燃的物體燃燒。“燥”指幹燥之物，體現火的本性是依附于幹燥環境蔓延。

二、核心寓意

該成語比喻事物的發展遵循其内在本質，同類相感、同氣相求的自然規律。如同水與濕、火與燥之間存在天然的親和力，世間萬物（包括人與事物）也傾向于接近與自身屬性相契合的環境或對象。其哲學内涵強調：

1. 物以類聚：性質相近的事物易相互吸引、聚合。
2. 本性使然：行為選擇受内在本質驅動，難以違背自然屬性。
3. 趨勢不可逆：如同水往低處流、火向幹處燒，某些規律具有必然性。

三、出處與典籍引用

此語最早見于《周易·乾卦·文言傳》：

“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥……本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”

此處以自然現象闡釋“同類相感”的宇宙法則，成為後世理解社會關系與事物關聯的哲學依據（來源：中華書局《周易譯注》）。

四、現代用法示例

現代漢語中，該成語常用于：

• 解釋人際關系的聚合（如“志同道合者自然親近，正所謂水流濕，火就燥”）。
• 說明市場規律或社會現象（如“資本流向利潤高地，猶如水流濕，火就燥”）。
• 強調順應本性的重要性（如“教育應水流濕，火就燥，因材施教”）。

五、權威詞典釋義

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：

   “水向濕處流，火向幹處燒。比喻物之同類相感應。”

2. 《現代漢語詞典》（商務印書館）：

   “比喻事物趨向于同自己性質相近的方面。”

參考資料：

• 《周易·乾卦·文言傳》（傳世文獻）
• 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1997年版）
• 《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）

網絡擴展解釋

“水流濕，火就燥”是一個源自《周易》的成語，其含義和用法可綜合解釋如下：

一、出處與基本釋義

• 出處：出自《周易·乾卦》“水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……各從其類也”，孔穎達注疏進一步解釋：“水流于地，先就濕處；火焚其薪，先就燥處”。
• 本義：水自然流向低窪濕潤之地，火則趨向幹燥易燃之物，體現同類事物因特性相近而相互感應、吸引的自然規律。

二、比喻與引申義

• 比喻事物必然規律：後用以形容事物發展遵循内在邏輯，如“五四”運動中民衆聯合行動被描述為“水流濕，火就燥，雖有大力，莫之能禦”。
• 引申人際關系：也可指志趣相投者易聚合，或環境對行為的影響，如“物以類聚，人以群分”的相似邏輯。

三、用法與示例

• 語境：多用于強調客觀規律不可逆，或同類事物間的自然關聯。
• 示例：
  《“五四”愛國運動資料·上海罷市實錄》中引用此句，比喻群衆運動的必然性。

四、總結

該成語通過自然現象揭示事物發展的内在關聯性，兼具哲學深度與文學表現力，常見于分析規律性現象或群體行為的語境中。

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