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敢死的勇士。《左傳·定公十四年》：“ 句踐 患 吳 之整也，使死士再，禽焉，不動。” 唐 陳子昂 《上軍國機要事》：“臣欲募死士三萬人，長驅賊庭，一戰掃定。” 程善之 《拟古》詩：“萬金買死士，一散無復還。”
“死士”漢語詞典釋義
“死士”是漢語中具有曆史色彩的複合名詞，讀音為“sǐ shì”，指古代社會中以性命效忠、執行高危任務的人，常見於軍事或政治領域。其核心含義包含以下三方面：
效死之士
字面指“效死之人”，即甘願為特定目标舍棄生命的忠誠者。該詞最早見於《左傳·定公十四年》中“死士皆列”，描述戰場上敢死隊的陣列形态。古代文獻中，“死士”多指受過特殊訓練、執行刺殺或突擊任務的勇士，例如《戰國策》記載的豫讓、荊轲等人物。
忠義精神的載體
在儒家文化影響下，“死士”被賦予道德色彩，強調對主君或信念的絕對忠誠。如《史記·刺客列傳》中聶政為報知己之恩而舍生取義，體現了“士為知己者死”的價值觀。這一含義延伸至近現代文學，如魯迅《故事新編》借曆史人物影射舍身求道的志士。
詞義的曆史演變
當代語境中，“死士”的貶義色彩增強，常指被極端思想操控、從事恐怖活動者。但傳統用法仍保留於學術讨論，如《漢語大詞典》将其定義為“敢死的勇士”，強調其曆史特定性。
例句與用法
近義詞：刺客、敢死隊、忠勇之士
反義詞：懦夫、叛徒、變節者
參考來源
“死士”是漢語中一個曆史悠久的詞彙，其核心含義指甘願或被迫以生命為代價完成任務的勇士，具體可綜合以下要點理解：
死士最早指江湖俠客或亡命之徒，他們為榮華富貴、報恩或政治目的，為王侯貴族賣命，從事突擊、暗殺等高危任務。這類人通常在執行任務前會服毒（如牙縫藏毒），任務失敗時自殺以避免被俘。
古籍如《左傳》記載越王勾踐用死士擾亂吳軍陣型，唐代陳子昂曾提議招募死士平叛，均體現其在軍事策略中的作用。
如需進一步了解曆史案例或具體文化對比，可參考權威來源如《史記》《漢典》等文獻。
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