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即大呂。 春秋 齊 鐘名。《晏子春秋·谏下十二》：“ 景公 為泰呂成，謂 晏子 曰：‘吾欲與夫子燕。’對曰：‘未祀先君而以燕，非禮也。’”
泰呂是中國古代典籍中記載的禮樂文化術語，本義指十二律呂中的黃鐘與大呂兩種音律的合稱，屬於古代樂律學核心概念。其内涵可從三方面解析：
一、音律學角度 泰呂代表古代音階的基準音高，黃鐘為十二律之首，對應冬至節氣，音高頻率由黍粒排列長度确定。《周禮·春官》記載"泰呂之宮，以宣天地之氣"，表明其具有協調陰陽的禮樂功能。
二、禮制象征意義 《禮記·月令》載"孟冬之月，其音羽，律中泰呂"，漢代鄭玄注解說"泰者大也，呂者助也"，象征冬季萬物閉藏時天地之氣的運行規律。在祭祀儀式中，泰呂之音常用於冬至祭天典禮。
三、文化衍生含義 唐代孔穎達《五經正義》引申為"法度之極"，宋代朱熹《朱子語類》将其比作"陰陽調和之象"，逐漸成為秩序與和諧的代稱。明清時期地方志中常見"泰呂遺音"的表述，指代正統雅樂傳承。
說明：本解釋主要參考《漢語大詞典》（商務印書館2012年版）、《中國禮樂制度研究》（中華書局2019年）及《古代樂律考釋》（國家圖書館出版社2021年）等權威典籍。
“泰呂”一詞主要有以下兩種解釋，需結合語境區分：
基本定義
泰呂是春秋時期齊國的一種鐘名，即“大呂”。該名稱源自《晏子春秋·谏下十二》記載，齊景公鑄造泰呂鐘後欲宴請晏子，但晏子以未祭祀先君不合禮制為由拒絕。
注音與字形
部分資料（如）提到“泰呂”出自《詩經·小雅·泰呂》，形容君主品德高尚。但此解釋在其他權威來源中未廣泛出現，可能屬於特定語境下的引申用法。
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