窮理盡性的意思、窮理盡性的詳細解釋

窮理盡性的解釋

窮究天地萬物之理與性。《易·說卦》：“窮理盡性以至於命。” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“夫窮理盡性，然後能作《易》，何憂患之有？” 清 龔自珍 《抱小》：“若夫天命之奧，大道之任，窮理盡性之謀，高明廣大之用，不曰不可得聞，則曰俟異日。”

詞語分解

• 窮理的解釋 窮究事物之理。《後漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏劄二》：“為學之道，莫先於窮理；
• 盡性的解釋 ∶由着性子盡性地哭 ∶盡量發揮天賦的個性窮理盡性詳細解釋儒家謂人物之性均包含天理，唯至誠之人，才能發揮人和物的本性，使各得其所。《易·說卦》：“窮理盡性，以至於命。” 孔穎達 疏：“窮極萬物深妙之理

專業解析

“窮理盡性”是漢語中具有哲學深度的複合詞，其核心含義包含兩層遞進關系：一為探究事物本質規律（窮理），二為實現人性本真境界（盡性）。該詞最早見于《周易·說卦傳》，原文“窮理盡性以至于命”被後世儒家學者視為修身治學的終極目标。

從詞源學角度解析：

1. 窮理：“窮”取《說文解字》“極也”之意，指徹底推究；“理”在《康熙字典》中釋為“治玉也”，引申為事物内在紋理與規律。
2. 盡性：“盡”含完全實現之義，“性”在《孟子·盡心上》中特指“天命之謂性”，強調人内在的道德禀賦。

在學術傳承中，北宋程颢提出“窮理則盡性，盡性則知天命”（《二程遺書》），将認識論與心性論統一。朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋：“必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極”，形成系統的格物緻知理論。

現代漢語詞典如《辭海》将其定義為“徹底探究事物的道理，透徹了解人類的本性”，這一解釋融合了傳統哲學與現代語義學研究成果。北京大學《中國哲學史》教材将其定位為“宋明理學認識論與修養論的核心命題”。

網絡擴展解釋

“窮理盡性”是一個源自《易經》的成語，綜合多個權威來源的解釋如下：

基本釋義

指徹底推究事物的根本原理，透徹洞悉人類的本性。最初用于描述探究自然規律與人性本質的哲學追求，後引申為泛指深入探究事理。

逐字解析

• 窮：尋求到盡頭，指徹底探究；
• 理：事物的規律、原理；
• 盡：深入本源，透徹了解；
• 性：人或事物的本質、本性。

出處與演變

1. 經典出處：最早見于《周易·說卦》：“窮理盡性，以至于命。”，意為通過探究萬物之理與人性本質，最終通達天命。
2. 後世用法：明清文獻中多用于學術領域，如清代方宗誠《桐城文錄序》提到“務為窮理盡性之學”，強調對學問的深度鑽研。

用法與示例

• 語法功能：作謂語、賓語或定語，常見于學術或哲學語境。
• 示例：
  • 古代：“真知文知精意，窮理盡性之學。”（清·方宗誠）；
  • 現代：可用于形容科學家對自然規律的深入研究。

擴展說明

• 哲學内涵：體現了中國古代“天人合一”的思想，主張通過探究外物與内性達到對宇宙人生的全面認知。
• 中性色彩：屬中性成語，無褒貶傾向。

如需進一步了解具體文獻用例，可參考《周易》原文或清代桐城派相關著作。

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