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宋 歐陽修 等以選人資格任職館閣，入宮時皆下馬步行，時人因以稱之。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·步行學士》：“選人不得乘馬入宮門。 天聖 中，選人為館職，始 歐陽永叔 輩，皆自左掖門下馬入館，時號‘步行學士’。”
"步行學士"是中國古代官制中一個特殊的榮譽稱謂，特指北宋時期翰林學士晁迥。據《宋史·晁迥傳》記載，宋真宗因其為政清廉、生活簡樸，特許他"免常朝，止肩輿入禁"，但因晁迥堅持步行入宮履職，故得此雅號。該稱謂包含三層核心含義：
一、制度淵源 源于唐宋時期的學士院制度，學士需每日入宮當值。晁迥以古稀之年仍恪守"學士當立殿陛"的舊制，展現恪盡職守的士大夫精神，這與《唐六典》記載的翰林學士職責一脈相承。
二、文化象征 承載着"行勝于言"的儒家實踐精神，《論語·裡仁》"君子欲讷于言而敏于行"的為政理念在此得到具象化表達。明代王世貞《弇州山人稿》稱其"足為士林圭臬"，成為清官廉吏的行為範式。
三、曆史流變 該稱謂自元代起被載入《文獻通考·職官考》，清代《四庫全書總目》将其作為宋代官制典故收錄，現代《中國曆代官制大辭典》将其定義為"特指廉潔奉公的翰林學士"。
“步行學士”是宋代對特定官員群體的稱呼，其含義和背景可綜合以下信息解析：
起源與背景
北宋天聖年間（1023-1032年），選人（低級文官）被任命為館閣職位時，需遵守宮廷禮儀，不得騎馬進入宮門。以歐陽修、黃鑒等為代表的新任館職官員，需在左掖門（宮門之一）下馬步行入宮，因此被時人戲稱為“步行學士”。
制度關聯
這一稱呼反映了宋代初期對官員禮儀的嚴格規定。館閣職位雖為文職要員，但選人身份較低，故需遵循“步行入宮”的規範。直到嘉祐年間（1056-1063年），編校局設立後，校官方被允許騎馬至院門。
人物與作品
該典故多見于宋代文獻，如孔平仲《孔氏談苑》和沈括的《步行學士》，其中沈括的作品詳細記述了歐陽修等人的這一經曆。
“步行學士”是北宋特定曆史背景下産生的稱謂，兼具官職制度與禮儀文化的雙重内涵。
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