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古時酬報神靈的祭禮。《管子·小問》：“ 桓公 踐位，令釁社塞禱。”《史記·封禅書》：“春以脯酒為歲祠，因泮凍，秋涸凍，冬塞禱祠。” 司馬貞 索隱：“塞，與‘賽’同。賽，今報神福也。”《漢書·廣陵厲王劉胥傳》：“會 昭帝 崩， 胥 曰：‘ 女須 良巫也！’殺牛塞禱。”
“塞禱”為古代祭祀活動中的專有名詞，現多寫作“賽禱”，指通過祭祀儀式酬謝神靈的庇佑，屬于中國傳統宗教文化的重要組成部分。根據《漢語大詞典》記載，“賽”通“塞”，意為酬報，故“塞禱”即“以祭品酬神之禱”。
這一概念最早可追溯至周代禮制，《周禮·春官·大祝》中提及“祈福祥，求永貞”的祭祀體系，《古代漢語詞典》指出其包含“告事求福”與“得福報賽”的雙向互動。漢代《史記·封禅書》記載“冬賽禱祠”的歲時祭祀制度，印證了該儀式在農耕社會中的重要地位。
在文獻應用中存在兩重内涵：一指向神靈還願的報祭儀式，如《漢書·郊祀志》所述“春以為歲禱，冬塞禱祠”；二指民間為禳災祈福舉行的祭祀活動，清代《日知錄》考據其與社火、廟會的淵源關系。現代民俗學研究顯示，該傳統在部分地區的社祭、傩戲等非物質文化遺産中仍有遺存。
“塞禱”是古代祭祀活動中的術語，具體含義和用法如下：
“塞禱”指古代為酬謝神靈而舉行的祭祀儀式，即通過祭禮向神明表達感恩或祈求庇佑。其中“塞”通“賽”，意為“酬報”，“禱”即祈禱。
現代研究中，“塞禱”多被視為“賽禱”的異寫形式，二者均指向祭祀酬神的儀式（參考“賽禱”定義）。這類活動常見于古代農耕社會，用以祈求風調雨順或答謝神明恩賜。
“塞禱”是古代祭祀文化的重要部分，體現了先民對神明的敬畏與依賴。如需進一步了解相關文獻，可參考《史記》《漢書》等典籍。
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