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木名。即甘棠。 前蜀 貫休 《上盧使君》詩：“可憐召伯樹，婆娑不勝翠。”參見“ 召棠 ”、“ 甘棠 ”。
“召伯樹”特指棠梨樹（又稱甘棠樹），源於西周著名政治家召公奭（史稱召伯）的曆史典故。其核心含義與象征意義如下：
指召公奭曾在其樹蔭下聽訟決獄、施行德政的棠梨樹。據《詩經·召南·甘棠》記載：
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”
（茂盛的棠梨樹啊，莫剪枝莫砍伐，召伯曾在此居住。）
此樹因與召公的仁政相關聯，被後世稱為“召伯樹”，成為德政愛民的象征符號。
召公奭輔佐周成王時，常巡行鄉邑，於甘棠樹下處理政務、傾聽民情。他主張“敬德保民”，因避免勞擾百姓而不入官署，在樹下露天辦公。司馬遷在《史記·燕召公世家》中明确記載：
“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下。”
百姓感念其德，保護此樹以寄追思。
仁政典範
棠樹因召公“聽訟甘棠”之事，成為官吏清廉、勤政親民的代名詞。朱熹《詩集傳》注：“召伯聽訟於甘棠之下，後人思其德，故愛其樹。”曆代文人常以“甘棠遺愛”稱頌官員惠政。
追思載體
樹木本身被賦予紀念意義。如白居易《别橋上竹》詩雲：“我去自慚遺愛少，不教君得似甘棠”，以甘棠喻指百姓對良吏的懷念。
“召伯樹”已融入漢語文化基因：
結論
“召伯樹”本質是中華德治文化的具象化符號，承載着民衆對廉潔、親民政治的永恒期待。其詞義根植於《詩經》與《史記》經典，經兩千年傳承，仍活躍於漢語的成語、詩詞與地名中，彰顯曆史典故對語言生命的深遠塑造。
“召伯樹”是一個漢語詞彙，其核心含義和背景可綜合如下：
“召伯樹”指一種樹木，即甘棠（又稱棠梨），屬於薔薇科植物，常見於古代文獻中。其拼音為zhào bó shù 或shào bó shù，發音差異源於“召”字的多音屬性（作為姓氏時讀“shào”，其他語境可能讀“zhào”）。
該詞與曆史人物召公奭（西周政治家）相關。據記載，召公曾在甘棠樹下處理政務，因施行仁政，後人以“甘棠”或“召伯樹”代指德政或清廉官員的象征。例如前蜀詩人貫休在《上盧使君》中寫道：“可憐召伯樹，婆娑不勝翠”，借樹喻人，表達對賢臣的贊頌。
部分資料提到“召伯樹”可引申為忠誠義氣的朋友（如），但此用法較少見，可能源於對“召伯”曆史形象的延伸解讀，需結合具體語境判斷。
若需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《詩經·甘棠》相關注解。
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