神觀的意思、神觀的詳細解釋

神觀的解釋

謂精神容态。《新唐書·裴度傳》：“ 度 退然纔中人，而神觀邁爽，操守堅正，善占對。” 宋 陳善 《扪虱新話·自悟前身》：“﹝ 張文定 、 蘇東坡 ﹞二公平生學道，性地純一，神觀清浄，於一念頃遂見前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禅師塔銘》：“師為人形軀短小，而神觀精朗，舉明 * ，滂沛演迤，有不知其所窮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“一道士坐 * 上，素髮垂領，而神觀爽邁。”

詞語分解

• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
• 觀的解釋 觀 （觀） ā 看，察看：觀看。觀止（贊歎所看到的事物極端完美，無以複加）。觀風（ａ．暗中察看動靜，以定行止；ｂ．觀察民間風俗習慣，生活狀态）。觀陣。觀賞。觀察。觀感。參觀。 看到的景象或樣子：觀瞻（

專業解析

"神觀"是漢語中兼具精神内涵與儀态外顯的複合詞，其釋義可從三方面解析：

一、字源解析 "神"源于甲骨文，本指天神祭祀，後引申為精神、思維活動，《說文解字》釋為"天神引出萬物者也"。"觀"金文字形作雚目之狀，《說文》注為"谛視也"，指深入觀察。二字組合最早見于魏晉文獻，形成動靜結合的哲學概念。

二、基本釋義 該詞包含雙重維度：

1. 精神層面：指人的心智狀态與思維活力，如《世說新語·賞譽》載"嵇康身長七尺八寸，風姿特秀……天質自然，恬靜寡欲，神觀高邁"（引自中華書局《世說新語箋疏》）。此語境強調内在精神境界的超然。
2. 儀态層面：指通過外在舉止表現出的氣度風采，蘇轼《與米元章書》言"獨念吾元章邁往淩雲之氣，清雄絕世之文，超妙入神之字，何時見之，以洗我積歲瘴毒"（見《蘇轼文集》），此處"神觀"涵蓋神态儀表的多重展現。

三、引申發展 明清時期詞義發生轉喻延伸，《漢語大詞典》收錄其醫學用法，指"神色表現"，如《景嶽全書·傳忠錄》載"診病者，診神觀色，聽聲寫形"，此時詞義聚焦于病理特征的觀察診斷。

文獻參考：

• 許慎《說文解字》
• 餘嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）
• 孔凡禮點校《蘇轼文集》（中華書局1986年版）
• 羅竹風主編《漢語大詞典》（上海辭書出版社）

網絡擴展解釋

“神觀”是一個漢語詞彙，其核心含義指人的精神面貌、神态或氣質，通常用于描述内在修養或外在表現的綜合狀态。以下是詳細解釋：

一、基本釋義

1. 詞義核心
   指人的精神容态，既包含内在的修養氣質，也體現于外在的神态舉止。例如《新唐書·裴度傳》提到裴度“神觀邁爽”，即形容他神态爽朗、氣度不凡。

2. 拼音與結構
   拼音為shén guān，由“神”（精神、氣質）與“觀”（外在表現）組合而成，強調内外統一的狀态。

二、引證與用法分析

1. 古籍中的用例

   • 《新唐書·裴度傳》：“度退然纔中人，而神觀邁爽。”
     解讀：裴度雖外貌普通，但神态爽朗、氣度超群。
   • 宋·陳善《扪虱新話》：稱張文定、蘇轼因學道而“神觀清浄”，體現内在修養對外在神态的影響。
   • 清·蒲松齡《聊齋志異·勞山道士》：“素發垂領，而神觀爽邁。”
     解讀：道士白發垂肩，但精神矍铄、氣質灑脫。

2. 近義詞與關聯詞

   • 神容：側重外在神态，如“神容肅穆”。
   • 氣韻：強調内在氣質的外顯，如“氣韻生動”。
   • 風儀：指風度儀态，如“風儀秀整”。

三、總結

“神觀”一詞多用于文學或曆史文本中，需結合語境理解。其核心是通過神态、舉止反映出的精神境界，常見于對人物品性的評價。如需進一步考證具體古籍用例，可參考《新唐書》《扪虱新話》等文獻原文。

别人正在浏覽...