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《詩·小雅。小宛》：“人之齊聖，飲酒溫克。” 鄭玄 箋：“中正通知之人，飲酒雖醉猶能溫藉自持以勝。”本謂醉酒後能蘊藉自持，後亦謂人持有溫和恭敬的态度。 唐 高彥休 《唐阙史·丁約劍解》：“有姪曰 子威 ，年及弱冠，聰明溫克。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》：“ 孫文定 相國三朝骨鯁，望重當朝，而和平溫克，絶不以意氣加人。”
“溫克”是漢語中較為古雅的詞彙，其核心含義指代人在言行舉止中保持溫和謙遜且不失自我約束的修養狀态。該詞最早可追溯至《詩經》，《小雅·小宛》記載：“人之齊聖，飲酒溫克”，原指聖賢飲酒時仍能保持儀态端莊，後引申為品格層面的自我節制。
從構詞法分析，“溫”取《說文解字》中“仁也”之本義，強調待人接物的和煦之态；“克”據《爾雅》訓為“能也”，在此語境中特指内在的克制能力。二者結合形成具有辯證意味的概念，既要求外在表現溫潤如玉，又強調内在須持守禮法規範。
唐代李朝威《柳毅傳》中“溫克”一詞的使用頗具代表性：“見君之溫克，竊慕君子之德”，此例證顯示該詞在古典文學中多用於贊譽士大夫階層的道德修養。值得注意的是，明清時期《康熙字典》将其納入禮教相關詞條，着重強調其在儒家倫理體系中的教化功能。
“溫克”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
源自《詩經·小雅·小宛》的“人之齊聖，飲酒溫克”，原指醉酒後仍能保持克制與莊重的儀态，後引申為待人接物時溫和恭敬、謙遜自持的态度。
近義詞包括“溫文爾雅”“謙恭自持”，反義詞則為“驕縱無禮”。該詞在現代多用於文學或正式語境，體現中華文化中“中庸節制”的價值觀。
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