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[god of plague] 傳說中能散播瘟疫的惡神,比喻作惡多端、面目可憎的人或邪6*惡勢力
(1).散播瘟疫的兇神。 宋 葉適 《朝議大夫王公墓志銘》：“民事瘟神謹，巫故為陰廡複屋，塑刻詭異，使祭者凜慄，疾愈衆。” 毛6*澤6*東 《送瘟神》詩之一：“ 牛郎 欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”
(2).借指危害人民的壞人等。《二十年目睹之怪現狀》第五三回：“忽聽得那賣湯圓的高叫一聲：‘賣圓子咧！’接着又咕噥道：‘出來還沒做着二百錢的生意，卻碰了這幾個瘟神，去了二十多個圓子，湯瓢也打斷了一個！’”
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瘟神是中國傳統文化及民間信仰中的重要概念，指主管瘟疫傳播的神靈。根據《漢語大詞典》記載，瘟神本義為“散播瘟疫的惡神”，其形象多與災病、死亡相關，在道教典籍中被納入“五方力士”或“疫鬼”體系。
從神話學角度分析，《中國神話傳說詞典》指出瘟神具有雙重屬性：一方面被視為帶來災禍的邪神，需通過祭祀儀式驅趕；另一方面又被賦予“收瘟攝毒”的職能，體現了古人“以神制疫”的辯證認知。在民俗實踐中，宋代《東京夢華錄》記載了“送瘟船”儀式，反映民衆通過焚燒紙船等方式禳解瘟疫的集體心理。
語義演變方面，《現代漢語應用規範詞典》标注該詞的現代引申義，可比喻“給人帶來災禍或極度厭惡的對象”，如茅盾《清明前後》中“這班人根本就是現實版的瘟神”。值得注意的是，《中國民俗文化研究》強調瘟神信仰與中醫“瘴氣緻病”理論存在文化關聯，體現了傳統醫學與民間信仰的融合。
“瘟神”是漢語中的文化意象詞彙，其含義可從以下五方面解析：
一、基本定義 指傳說中散播瘟疫的惡神，也比喻作惡多端的人或邪惡勢力。該詞由“瘟”（瘟疫）與“神”（神靈）組成，本義與疾病傳播相關。
二、神話形象 古代瘟神體系以“五瘟使者”為核心，具體包括：
三、曆史演變
四、語言應用
五、文化意義 古代民間通過瘟神信仰實現三重寄托：
注：趙公明從瘟神到財神的角色轉變，反映了民間信仰的適應性特征。此詞在現代漢語中仍具生命力，常見于對惡性事件或人物的隱喻表述。
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