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塵世以外的人。《清平山堂話本·西湖三塔記》：“道貌堂堂，威儀凜凜，料為上界三清客，多是 蓬萊 物外人。”
"物外人"是漢語中具有哲學意蘊的詞彙，指超脫於世俗物質牽絆之人。該詞由"物外"（超越物質世界）與"人"複合構成，最早可追溯至《莊子·齊物論》"不役於物"的思想體系。《漢語大詞典》将其定義為"超脫於塵世之外，不為外物所累的隱逸者"，強調其精神層面與物質世界的疏離狀态。
在中國古典文獻中，該詞常見於描述道家隱士或禅修者。如宋代詩人陸遊在《劍南詩稿》中以"物外人間元自異"勾勒出世入世的價值分野。明代《菜根譚》更直言"物外之人，當泯營求之念"，揭示其摒棄功利追求的生命境界。
現代語言學研究指出，該詞在構詞法上屬於偏正結構，核心語義聚焦於"不被物化"的精神特質。據《現代漢語分類詞典》歸類，其屬於"人物品評"類詞彙，多用於文學創作與哲學論述語境。
“物外人”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解析：
指超脫塵世、不受物質欲望束縛的人，通常形容追求精神境界或脫離世俗紛擾的個體。例如《清平山堂話本·西湖三塔記》中描述：“道貌堂堂，威儀凜凜，料為上界三清客，多是蓬萊物外人”，此處“物外人”即指超凡脫俗的仙人或隱士。
主要源自古典文獻，如《西湖三塔記》，後世引用時多保留其原意。現代也可用於比喻淡泊名利、心境豁達的人。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《清平山堂話本》等古籍或相關解析資料。
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