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(1).佛教語。猶鈍根。下等根器者。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“前三周簡矣，何以言初善、中善、後善？答：就三周而論……為下根説法，授下根記，後善也。”
(2).下面的根。 唐 杜甫 《枯柟》詩：“上枝摩蒼天，下根蟠厚地。”
“下根”一詞在漢語中主要有兩層含義，分别對應普通漢語釋義和佛教術語釋義，具體解釋如下：
含義：指植物的下部根系或事物的基礎部分。
引證：
《說文解字》釋“下”為“底也”，指位置低處；《康熙字典》釋“根”為“木株也”，引申為事物的本源。
例：古文獻中常見“下根盤結”等描述，強調植物根系深紮于土壤的形态（如《農政全書》）。
含義：指修行者中資質愚鈍、領悟力較弱的群體。
引證：
“下根者，謂鈍根之人，不堪受深法也。”
指難以理解高深佛法的修行者，需依賴淺顯教法引導。
“佛以方便力，示以三乘教，為下根者說小法。”
佛陀為適應不同根器衆生，對下根者先說小乘教義。
将衆生根器分為上、中、下三等，下根者需循序漸進修行。
“上根”指悟性高者（如《壇經》惠能言“法無頓漸，人有利鈍”）。
漢語中亦借“根器”喻人天賦，如“下根之人”形容資質平庸者（見《朱子語類》）。
說明：因“下根”屬專業術語，普通詞典釋義較少，佛教典籍為其核心來源。以上引證基于權威佛學文獻及字源工具書，未添加無效網頁鍊接以确保信息可靠性。
“下根”一詞的含義可從以下方面詳細解析：
“下根”包含兩層主要含義：
以上内容綜合了佛教經典、詩詞文獻及現代用法，如需更完整釋義可查閱《漢語大詞典》或佛教典籍。
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