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猶言仙風道骨。 宋 蘇舜欽 《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：“公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意于江山之間。”
仙風道格（xiān fēng dào gé）是一個具有濃厚道教文化色彩的漢語成語，形容人的風骨氣度超凡脫俗，兼具仙家的飄逸與修道者的品格。以下從語義、源流及用法三方面詳釋：
仙風
指如仙人般的風姿氣韻，強調超然物外、清逸脫俗的特質。源自道教對仙人“乘雲氣，禦飛龍”的逍遙意象（《莊子·逍遙遊》），後引申形容人氣質高雅、不染塵俗。
例：宋代蘇轼《赤壁賦》中“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”即暗合此意。
道格
“道”指道家修行準則，“格”為品格、境界。合指恪守修道之人的德行規範，體現淡泊名利、守靜緻遠的修為。
例：唐代吳筠《高士詠·南華真人》稱莊子“道格深穹壤”，贊其精神境界貫通天地。
整體寓意
二字結合，既含外在的仙家氣韻，亦具内在的道心修為，常用于贊頌隱逸高士或修行者内外兼修的風骨。
道教文化根源
該詞成型于唐宋時期，與道教興盛密切相關。唐代司馬承祯《坐忘論》提倡“神與道合”，宋代《雲笈七籤》載修道者需“形神俱妙”，均為“仙風道格”提供了思想基礎。
文學化定型
明清小說戲曲廣泛使用，如《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》描寫呂洞賓：“生得骨相清奇，帶着仙風道氣”，後漸凝練為固定成語。
| 場景 | 示例 | 情感色彩 |
|---|---|---|
| 形容隱士/修道者 | 這位道長仙風道格，令人敬仰。 | 褒義（崇敬） |
| 贊譽文人風骨 | 他的詩作透出仙風道格之境。 | 褒義（欽佩） |
| 書畫品評 | 此畫線條飄逸，頗具仙風道格。 | 中性（藝術評價） |
《漢語大詞典》（羅竹風主編）
收錄詞條，釋義：“形容人的風緻氣格超逸不凡，如仙如道。”
參見：上海辭書出版社，1994年印刷版，第1卷，頁892。
《辭源》（第三版）
釋“仙風”為“神仙的風采”，“道格”為“修道者的品性”，強調道教文化淵源。
參見：商務印書館，2015年修訂版，頁215。
《漢語成語源流大辭典》（劉潔修著）
考證該詞由“仙風道骨”演變而來，明代後定型為四字格。
參見：開明出版社，2009年版，頁1027。
“仙風道格”融合道教哲學與審美理想，既是人格境界的具象化表達，亦承載中國傳統文化中對超凡精神追求的向往。
“仙風道格”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
該成語意為“仙人的風度，道長的氣概”，形容人的風骨、神采超凡脫俗，與常人不同。其出處可追溯至宋代蘇舜欽的《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》，原文提到“公襟上高爽，有仙風道格”。
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