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(1).《春秋合誠圖》：“ 黃帝 遊玄扈 雒水 上，與大司馬 容光 等臨觀，鳳凰銜圖置帝前，帝再拜受圖。”又《尚書中候握河紀》：“ 堯 即政七十年仲月甲日至於 稷 ，沉璧於 河 ，青雲起，回風搖落，龍銜馬圖，赤文緑色，自 河 而出，臨壇而止，吐甲迴遰。甲似龜，廣九尺，有文，言 虞 、 夏 、 商 、 周 、 秦 、 漢 之事，帝乃寫其文藏之東序。”後以“銜圖”為仁君在位之典。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“值銜圖之盛世，遇興聖之嘉期。”
(2).銜環圖報。 元 燕公楠 《摸魚兒·答程雪樓見壽》詞：“謾伏櫪心長，銜圖志短，歲晏欲誰與？”詳“ 銜環 ”。
"銜圖"是漢語詞彙中具有多重文化意涵的複合詞，其釋義可從以下角度展開：
一、本義解析 "銜圖"最初指祥瑞之獸口銜符箓、圖谶的傳說意象。《說文解字》釋"銜"為"馬勒口中"，引申為"口含物"；"圖"指河圖洛書類神秘圖文。此概念源自上古谶緯文化，《宋書·符瑞志》載"赤龍銜圖"預示帝王受命，體現天人感應思想。
二、引申象征義 在文學語境中，"銜圖"被賦予政治祥瑞與道德隱喻。唐代李善注《文選》時，将"銜圖"引申為"明君德配天地，靈物呈祥"，成為歌頌治世的典故。明代《骈雅》訓诂時，則強調其"昭顯王道"的象征功能。
三、文化内涵 該詞承載着中國古代圖文崇拜傳統，如《文心雕龍·正緯》所述"神道闡幽，天命顯章"，反映先民對圖文神秘力量的信仰。在道教文獻中，"銜圖"更發展出修煉者感通天地、獲取秘傳的宗教意象。
四、典籍應用 《漢語大詞典》收錄"銜圖"詞條，列舉其在《春秋元命苞》《孝經援神契》等緯書中的用例，佐證其作為文化符號的曆史延續性。清代樸學家通過考據，進一步辨析其與"負圖""獻箓"等同類概念的區别。
“銜圖”是一個具有典故色彩的漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
指祥瑞降臨、仁君在位的象征，源自上古神話中神獸銜獻圖谶的傳說。這一意象常被用於稱頌君主賢德或預示太平盛世。
黃帝受鳳圖
據《春秋合誠圖》記載，黃帝巡遊洛水時，鳳凰銜來神秘圖谶置於其面前，象征天命所歸。
堯得龍馬圖
《尚書中候握河紀》載，堯執政七十年時，在稷地祭祀，有龍馬從黃河中銜出赤文綠甲，甲上記載了虞夏商周等朝代的興衰預言。
該詞在古籍中多用於：
在部分語境中，“銜圖”也可引申為報恩行為（如“銜環圖報”），但此用法相對少見，需結合具體文本判斷。
注：繁體寫作「銜圖」，拼音為xián tú，屬左中右+全包圍的複合結構。
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