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一種可以折疊的輕便坐具。 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤，相傳 明皇 行幸頻多，從臣或待詔野頓，扈駕登山，不能跂立，欲息則無以寄身，遂創意如此，當時稱逍遙座。”
逍遙座是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞，其含義可從詞素與曆史語用兩個層面解析。
詞素釋義：
“逍遙”源于上古漢語，《說文解字》釋“逍”為“遠行”，“遙”為“遠也”，本義指自由行走的狀态，後引申為超脫自在的精神境界，如《莊子·逍遙遊》中“彷徨乎無為其側，逍遙乎寝卧其下”的哲學意象。“座”在《康熙字典》中訓為“人所坐安也”，既指實體坐具，也暗含身份地位的象征。
文化内涵：
該詞最早見于宋代禅宗語錄，《五燈會元》載“逍遙座上，不落塵埃”，喻指修行者超越物質束縛的精神狀态。明代家具典籍《長物志》中“逍遙座”特指可調節角度的躺椅，此類設計常見于文人雅士的書齋陳設，兼具實用功能與隱逸象征。
語義流變：
現代漢語中，“逍遙座”在文學作品中多用于雙重隱喻：既指代舒適自在的物理空間（如王蒙小說中“老藤逍遙座”的庭院描寫），也延伸為心靈自由的抽象境界（見于餘光中詩作“覓一方逍遙座，安放飄泊的靈魂”）。
根據多個來源的綜合分析，“逍遙座”一詞主要有以下兩種解釋：
指自由自在、無拘無束的狀态，由“逍遙”（無拘束）和“座”（處境）組合而成，形容人或事物處于不受外界約束、悠然自得的狀态。此用法常見于文學或口語表達中，例如描述隱士生活或精神境界。
指一種古代便攜式折疊坐具，最早記載于宋代陶穀《清異錄》。其特點包括：
建議需要學術引用時，優先參考《漢語詞典》《清異錄》等傳統典籍來源。
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