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(1).有利于民。《逸周書·王佩》：“王者所佩在德，德在利民。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“ 舜 之祠田雲：‘荷此長耜，耕彼南畝，四海俱有。’利民之志，頗形於言矣。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第七九回：“ 孫洪伊 哼了一聲道：‘足下既有偉大的議論，何妨先向總理陳明，俟總理提出會議，果可利國利民，我等無不贊成。’”
(2).古代指工商業者。《商君書·去強》：“強國知十三數：竟内倉口之數、壯男壯女之數、老弱之數、官士之數、以言説取食者之數、利民之數、馬牛芻藳之數。” 高亨 注：“靠營取利潤以謀生的人，指商人及手工業者。”一說，指從事農業生産者。
利民是一個漢語複合詞，由“利”和“民”兩個單字構成，其核心含義指對人民有益，使百姓得到好處。以下從詞典釋義、字源解析及文化内涵三方面詳細闡釋：
基礎含義
“利民”指政策、行為或措施有利于民衆福祉，強調以百姓利益為出發點。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）定義“利”為“好處”“使得到好處”，“民”即“人民”，組合後意為“使人民獲利”。
引申内涵
在曆史語境中，“利民”常與治國理念關聯，如《晏子春秋》所言：“利于民者，必利于國”，體現民本思想。
來源：《漢語大詞典》收錄“利民”詞條，引《孟子·盡心上》“民為貴，社稷次之”為思想背景。
來源：《說文解字》釋“利”為“銛也，從刀。和然後利，從和省”。
來源：《說文解字》注“民”為“衆萌也”，段玉裁釋“萌”即“懵懂無知”，後轉為“民衆”。
二字組合後，“利民”從字面深化為“為民謀利”的行動導向。
“利民”思想貫穿中國傳統文化：
孔子主張“因民之所利而利之”（《論語·堯曰》），強調順應民意施惠。
來源：《四書章句集注》釋此為“君子治民之道”。
古代“輕徭薄賦”“興修水利”等政策均以“利民”為名，如《管子·治國》雲：“凡治國之道，必先富民”。
來源：《管子校注》引此文為治國綱領。
現代漢語中，“利民”常見于政策表述（如“惠民利民工程”）及商業場景（如“利民産品”），始終延續“造福民衆”的核心語義。其權威性源于：
古籍原文參考：
《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”——反證“不利民”之害，強化“利民”必要性。
“利民”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
有利于百姓
指通過政策、行動或措施為民衆謀取福祉，提升生活水平。例如《逸周書·王佩》提到“德在利民”，強調統治者需以德行為本，惠及百姓。南朝劉勰的《文心雕龍》中也提到“利民之志”，指為民衆謀利的志向。
古代特殊指代
在《商君書·去強》中，“利民”被解釋為工商業者或手工業者，指通過經營獲利的人群。但不同注家存在争議，一說也可能指從事農業生産的百姓。
如需進一步了解古代用法或具體文獻出處，可參考《商君書》《逸周書》等典籍。
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