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軍隊戰勝歸來奏恺樂時所唱的歌。《周禮·春官·樂師》：“凡軍大獻，教愷歌，遂倡之。” 孫诒讓 正義：“愷歌即作愷樂時所歌。” 宋 葉適 《次王道夫舟中韻》之三：“舊讀愷歌追《小雅》，近看羽檄過 西京 。”
恺歌，漢語詞彙，讀作kǎi gē，本義指慶祝勝利或表達歡慶之情的樂曲，後亦指凱旋時唱奏的歌曲。其内涵可從字源及曆史文獻兩方面解析：
一、字源構成 “恺”字從豈得聲，《說文解字》釋為“康也”，段玉裁注曰“康者，谷皮也，空虛能受，故引申為安樂”。古文字中“豈”本為鼓形樂器，故“恺”含有以樂示慶之意。“歌”即詠唱，二字合稱特指慶典樂章。
二、文獻印證 《周禮·春官·大司樂》載“王師大獻，則令奏恺樂”，鄭玄注“恺樂，獻功之樂”，此乃禮制中的凱旋樂章。宋代郭茂倩《樂府詩集》收錄《凱容樂》時注“凱者，奏恺樂”，可見其與軍禮的密切關聯。
三、詞義流變 早期專指軍樂，如《司馬法》雲“得意則恺樂，示喜也”。後漸泛化為慶典用樂，明代《正字通》載“恺，軍勝之樂，今俗謂凱歌”。現代漢語中常與“凱歌”混用，但“恺”更強調和樂氛圍，“凱”側重勝利結果。
“恺歌”是古代漢語中的詞彙，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解析如下：
“恺歌”指軍隊戰勝歸來時演奏恺樂所唱的歌曲，用以慶祝勝利、表達喜悅。該詞源自古代軍禮文化，與凱旋儀式密切相關。
古代軍禮中，“恺歌”是重要儀式環節，需由樂師專門教授（《周禮》），且與“偃伯靈台”等休戰儀式結合，體現“上下相報”的和諧理念。
如今“恺歌”多用於文學或曆史語境，偶爾作為人名，寓意歡慶、才華與豁達（如“恺歌”組合象征多才多藝、恢宏大度）。
如需更完整的曆史用例或相關詩詞，可參考《周禮》《司馬法》等典籍。
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