學習工具
《莊子·外物》：“儒以《詩》、《禮》發冢。大儒臚傳曰：‘東方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒(而)以金椎控其頤，徐别其頰，無傷口中珠！’”後以“口珠”比喻詩詞佳句。 明 馮夢龍 《古今譚概·苦海》：“剝取他人口珠，是盜儒也！”
“口珠”在現行權威漢語辭書中暫未作為獨立詞條收錄。根據漢語構詞規律及語義分析，“口”指口腔或言語，“珠”可指珍珠、圓粒狀物或珍貴事物，組合後存在以下可能含義方向：
建議使用者核實具體語境，或咨詢方言研究機構（如中國社會科學院語言研究所）獲取精準釋義。
“口珠”是一個源自《莊子·外物》的典故性詞彙，其含義與古代文學創作相關。以下是詳細解釋：
典故出處
該詞出自《莊子·外物》篇，描述儒生盜墓時發現死者口中含珠的情節。大儒與小儒通過《詩》《禮》的禮儀僞裝盜墓行為，最終用金椎敲開死者下颌取珠，且強調“無傷口中珠”。這一場景被後世引申為對佳句的比喻。
比喻意義
“口珠”特指詩詞中的精妙佳句，如同死者口中珍貴的珍珠，需通過巧妙手段（如文學創作）獲取而不損其價值。明代馮夢龍在《古今譚概·苦海》中曾用“剝取他人口珠，是盜儒也！”批判剽竊行為，進一步強化了這一意象。
文學引用
該詞多見於古典文學評論，用於形容他人詩句的精妙，或暗喻對他人文學成果的借鑒與化用。需注意其使用常含褒貶雙重色彩：既贊佳句珍貴，亦可能諷刺不當挪用。
“口珠”以盜墓取珠的荒誕故事為背景，生動比喻詩詞創作中珍貴而需謹慎對待的佳句，是中文裡兼具文學性與批判性的特殊詞彙。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。