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悼念死者的文章。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六：“詔下之日，﹝ 陸龜蒙 ﹞疾終。 光化 三年，贈右補闕， 吳侍郎 融 傳貽史，右補闕 韋莊 撰誄文。”《紅樓夢》第七八回：“然非自作一篇誄文，這一段凄慘酸楚，竟無處可以發洩了。” 章炳麟 《辨詩》：“誄文有韻者，古亦似附詩類。”
诔文是中國古代哀祭文體的重要類型，主要用於記述逝者生平德行并表達哀悼之情。其核心特征體現為"累列其行，讀之以作谥"的功能，即通過追述逝者事迹作為官方賜谥的依據。根據《漢語大詞典》釋義，诔文具有雙重屬性：既是以四言韻文為主的禮儀文書，又是承載儒家"慎終追遠"孝道思想的文學載體。
從文體演變觀察，诔文肇始於周代"讀诔定谥"制度，《禮記·曾子問》記載"賤不诔貴，幼不诔長"的等級規範。至漢代逐漸突破禮制限制，如揚雄《元後诔》開創私人悼亡先例。魏晉時期形成"榮始哀終"的固定結構，前序記叙生平，後騷體抒發哀情，陸機《文賦》所稱"诔纏綿而凄怆"即指其抒情特質。
文學史上著名诔文多具"其辭哀而韻長"的美學特征，如顔延之《陶徵士诔》将史筆與情韻結合，韓愈《歐陽生哀辭》打破四言傳統，體現文體流變。清代姚鼐《古文辭類纂》将其歸入"哀祭類"，強調其"恭哀之情，肅敬之思"的文體本質。
诔文是中國古代一種用於哀悼逝者的文體，其含義和特點可綜合以下要點說明：
诔文又稱“诔辭”“诔狀”，屬於哀祭文的一種，主要用於叙述死者生平事迹并表達哀思，功能相當於現代的悼詞或追悼文章。其核心包含兩方面：述德（陳述逝者德行）與寫哀（抒發悼念之情），且早期具有為逝者拟定谥號的依據作用。
诔文作為古代禮儀與文學結合的産物，不僅是研究喪葬文化的重要文獻，也反映了漢魏六朝文人的創作風貌。其“累列生時行迹”的特點，對後世墓志銘、行狀等文體有直接影響。
（注：如需了解具體诔文案例或曆史流變細節，可參考《禮記》《文心雕龍》等文獻。）
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