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(1).蘊藏着寶玉。 南朝 梁 江淹 《丹沙可學賦》：“山含玉以永歲，水藏珪以窮年。”
(2).形容顏色潔白如玉。《明珠緣》第一回：“隻見籬菊鋪金，野梅含玉，數竿修竹，一所茅堂。”
古喪禮，納于死者口中的玉。《周禮·天官·太宰》：“大喪，贊贈玉、含玉。” 鄭玄 注：“含玉，死者口實。天子以玉。” 郭沫若 《羽書集·龍戰與雞鳴》：“古人的習慣，人死了在口裡有含玉的一種禮節。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式，有時候是珠，有時候似乎是蟬。”參閱《公羊傳·文公五年》 何休 注。
"含玉"作為漢語複合詞，其釋義可從字面義與象征義兩個維度解析：
一、字面本義 指口中含玉的物理狀态。《漢語大詞典》釋義為"以玉納于死者口中"的喪葬禮儀。《周禮·春官·典瑞》載"大喪共飯玉、含玉"，鄭玄注"含玉，死者口實"，表明這是古代貴族喪禮的重要環節。考古發現印證此制，商周墓葬常見碎玉含于遺骸口腔。
二、象征引申
三、典制流變 據《左傳·文公五年》"含玉諸侯用璧"記載，該制度存在等級差異。《後漢書·禮儀志》詳載東漢含玉制度，規定皇帝用蟬形玉琀，諸侯用珠，士用貝，體現禮制演變。此說在楊樹達《漢代婚喪禮俗考》中得到考古佐證。
“含玉”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋如下：
蘊藏寶玉
指山川等自然環境中藏有珍貴的玉石。例如南朝梁江淹在《丹沙可學賦》中寫道：“山含玉以永歲，水藏珪以窮年”。
形容顏色潔白如玉
多用于文學描寫，如明代小說《明珠緣》提到：“野梅含玉，數竿修竹”，以玉的潔白比喻景物色澤。
在周代禮儀中，“含玉”指将玉器放入死者口中，作為喪禮的一部分。《周禮·天官·玉府》記載：“大喪共含玉”，表明這是貴族葬禮的重要環節。此習俗與“九竅玉”（塞于身體九竅的玉器）不同，僅特指口含之玉。
作為名字時，“含玉”寓意包容内斂、品德高潔，如“含”象征低調謙和，“玉”代表美好與尊貴。
提示：如需了解更詳細的文獻例證（如《周禮》《丹沙可學賦》原文），可參考古籍或權威詞典來源。
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