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佛經經匣。 清 厲鹗 《蕉葉學書賦》：“昔也古佛觀身，喻無堅于貝函；今也高僧運畫，示有用于圓菴。”
"貝函"是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞。從構詞法分析，"貝"指水生甲殼類動物或貨币單位，"函"本義為箭匣，後引申為封套、書匣。組合使用時特指兩類事物：
一、佛教典籍裝幀形制 指用貝多羅樹葉制作的經匣，《一切經音義》記載"貝多羅葉可以裁為梵夾"，這種源自印度的裝幀方式隨佛經傳入中國，唐代義淨《南海寄歸傳》記載"馱那羯磔迦國貝多葉經函"。北京雲居寺現存明代貝葉經函，采用檀木鑲嵌螺钿工藝，印證了這種佛教典籍保護方式。
二、古代貴重容器形制 《周禮·天官》鄭玄注提及"貝函"為珠玉寶器之椟，漢代墓葬出土的鎏金銅函可見貝殼紋飾。唐代詩人陸龜蒙《襲美以紫石硯見贈》詩雲"貝函千帙秘，玉柱萬年堅"，描述以貝殼鑲嵌的文書貯藏器具，故宮博物院藏清代紫檀貝嵌文房函盒即屬此類工藝。
“貝函”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“貝函”原指佛教經典存放的經匣，即用來裝佛經的盒子。
該詞最早見于清代厲鹗的《蕉葉學書賦》，原文為：“昔也古佛觀身，喻無堅于貝函；今也高僧運畫，示有用于圓菴。”
此處通過對比佛經經匣的“無堅”與高僧作畫的“有用”，表達哲理内涵。
“貝函”的核心含義是“佛經經匣”，具有宗教和文學色彩，而“才華出衆”的引申解釋可能源自其字面象征意義。如需深入研究，可參考清代文獻或佛教典籍。
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