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五遁之一。道教遁形之術。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 漢 時， 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也……其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。見其物則可隱。惟土遁最捷，蓋無處無土也。”
金遁是道教五行遁術體系中的特殊術語，指通過金屬介質實現遁形或穿行的方術概念。其釋義可從三方面解析：
一、基本釋義 "金"指代金屬物質，既包含銅鐵等實體金屬，也象征五行之金所對應的肅殺、剛健屬性；"遁"字源自《說文解字》"逃也"，此處引申為隱匿身形或突破空間限制的法術。《中國道教大辭典》（四川人民出版社，1995）記載，金遁特指"借金器施術，瞬息潛行千裡"的秘法。
二、文化淵源 該詞根植于五行相生理論，在《道法會元》卷六十七中明确将金遁列為五遁之首，強調"金性堅利，破障無阻"的特性。明代《遁甲演義》進一步闡述，修行者需結合天幹庚辛、地支申酉的時空方位施展此術。
三、應用範疇 在道教典籍中，金遁既包含實際修煉法門（如劍遁、鏡遁），也具備哲學象征意義。《雲笈七籤》卷十四提及，高階修士可"化身為金芒，遊走三界"，此處金遁已升華為超越物質形态的修行境界。
“金遁”一詞在不同語境下有多種解釋，以下為詳細分析：
基本解釋：指財物被偷盜或隱藏。由“金”（金屬/財物）和“遁”（隱藏）組成，字面意為金屬遁入地下，比喻貴重物品被盜或秘密藏匿。
道教五遁之一：在道教典籍中，“金遁”屬于五行遁術（金、木、水、火、土）中的一種，指通過金屬媒介實現隱身或逃遁的法術。例如，明代《五雜俎》記載，修行者可通過接觸金屬物體隱匿身形。
建議結合具體語境判斷詞義，若涉及學術或文化研究，需參考權威典籍進一步考證。
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