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(1).亦作“ 金琯 ”。指金屬制的吹奏樂器。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“結象弭於前衡，奏金管於後陣。” 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·秋白紵》：“白露欲凝草已黃，金琯玉柱響洞房。” 唐 李白 《江上吟》：“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。” 清 龔自珍 《賀新涼·憶菊》詞：“何處簾櫳何處院？金管玉簫濃醉。”
(2).指飾金的毛筆管。《太平廣記》卷二百引 宋 孫光憲 《北夢瑣言·韓定辭》：“昔 梁元帝 為 湘東王 時，好學著書，常記録忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀筆書之，文章贍麗者以斑竹書之。故 湘東 之譽，振於 江 表。”
金管在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心義項，均源自古代文獻記載與權威辭書收錄：
古代吹奏樂器部件
指金屬材質的管狀樂器部件，特指笙、笛等樂器中的金屬簧管或吹嘴。《漢語大詞典》引《新唐書·禮樂志》記載唐代宮廷雅樂"以金管發聲"，此處"金管"指金屬制作的吹管樂器部件，象征禮樂莊重性。
毛筆的美稱
典出五代王仁裕《開元天寶遺事》："李白所用筆管皆以金玉裝飾，號‘金管’"。此義項特指華貴的毛筆筆管，後引申為對毛筆的雅稱。《辭海》釋為"飾金的筆管，代指名貴毛筆"（1999年版）。
道教法器
在道教文獻中特指金屬法杖或法器。宋代《雲笈七簽》載："執金管以召神"，此處金管為道教儀式中溝通天地的法器象征，多見於齋醮科儀記載。
參考資料來源：
“金管”一詞在曆史文獻中有兩種主要釋義，具體如下：
指金屬制的吹奏樂器
這一釋義最早見於南朝梁代文獻，如江淹《蕭被侍中敦勸表》中提到的“奏金管於後陣”，以及李白《江上吟》中的“玉簫金管坐兩頭”。該用法多用於描述古代儀仗或宴樂場景中的金屬管樂器。
指飾金的毛筆管
此義項源自《太平廣記》引用的《北夢瑣言》，記載梁元帝為湘東王時，用不同材質筆管記錄不同品行的典範人物，其中“忠孝全者用金管書之”。這類筆管以金銀雕飾，象征書寫對象的高尚品德。
兩種解釋均見於多部古籍，但權威性較高的網頁（如）更側重毛筆的釋義。需注意的是，部分文獻中“金琯”為“金管”的異體寫法，二者含義相通。
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