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沒世無稱的解釋

死後名聲不能為人所頌揚。指死後沒有名聲，不為人所知。亦作“沒世無聞”。

詞語分解

• 沒世的解釋 .死。《論語·衛靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”《史記·蒙恬列傳》：“以臣不能得先主之意，則臣少宦，順幸沒世，可謂知意矣。” 宋 王禹偁 《休糧道士傳》：“苟遭時得君，則天下之人受子之賜也，雖千鐘
• 無稱的解釋 無可稱述或稱贊。《戰國策·齊策六》：“功廢名滅，後世無稱，非智也。” 晉 葛洪 《抱樸子·勖學》：“疾泯沒之無稱，感朝聞之弘訓。”《三國志·蜀志·姜維傳》“ 傅僉 格鬭而死” 裴松之 注引《蜀記》：

專業解析

沒世無稱是漢語成語，指終身默默無聞，死後也無人稱頌。其核心含義強調人生缺乏顯著成就或德行，未能留下值得後世銘記的名聲。以下從語義、典籍溯源及權威釋義角度解析：

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一、語義解析

1. 字義拆解

   • 沒世：貫穿一生，直至死亡。《論語·衛靈公》有“君子疾沒世而名不稱焉”，指生命終結。
   • 無稱：無人稱道、贊美。“稱”即稱頌、贊揚，如《禮記·表記》“君子不以口譽人，則民作忠”。

     整體釋義：終其一生未建立足以被後人傳頌的功業或德行。

2. 情感色彩

   含貶義或中性，多表達對虛度人生的遺憾。如清代袁枚《隨園詩話》評某些詩作“沒世無稱，惜哉！”暗含批評之意。

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二、典籍溯源

1. 《論語》淵源

   語本《論語·衛靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”（《論語》原文）

   注：孔子原意強調君子當憂慮身後無名，後衍生為對平庸人生的慨歎。

2. 曆代用例

   • 宋代朱熹《四書章句集注》釋：“君子學以為己，不求人知，然沒世而名不稱，則無為善之實矣。”（朱熹集注）
   • 清代顧炎武《日知錄》卷七：“古人求沒世之名，今人求當世之名。”體現名節觀的流變。

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三、權威辭書釋義

1. 《漢語大詞典》

   定義：“終身不為人所稱道。謂無美名傳于後世。”（漢語大詞典）

2. 《辭源（修訂本）》

   釋為：“至死無名聲。指一生無所成就。”（辭源線上）

3. 《成語大辭典》

   補充：“強調人生價值的缺失，警示積極作為。”（商務印書館，2018版）

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四、文化内涵

該成語反映儒家“立身揚名”的傳統價值觀，如《孝經》言“立身行道，揚名于後世”。其深層批判在于：個體若未對社會或文化作出貢獻，則易湮沒于曆史長河。現代語境中，亦用于反思功利主義與人生意義的平衡。

參考資料原文鍊接：

1. 中國哲學書電子化計劃《論語》
2. 中國哲學書電子化計劃《四書章句集注》
3. 漢語大詞典線上
4. 辭源數據庫
5. 商務印書館《成語大辭典》（ISBN 978-7-100-15832-4）

網絡擴展解釋

“沒世無稱”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：

基本釋義

• 釋義：指人去世後沒有留下值得稱頌的名聲，不為後人所知。常用來形容一生平庸或未能取得顯著成就。
• 注音：多數權威來源标注為méi shì wú chēng，但部分網頁（如滬江詞典）注音為mò shì wú chēng，需根據具體語境判斷。

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出處與演變

1. 原始出處：
   源自《論語·衛靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”，原意是君子擔心死後名聲與德行不相稱。
2. 後世引用：
   清代袁枚在《小倉山房尺牍》中寫道：“白駒過隙，沒世無稱，可為寒心刻骨也。”，此處引申為對虛度光陰的感慨。

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用法與語境

• 語法結構：偏正式成語，多作謂語、定語。
• 感情色彩：含貶義，強調人生未能留下值得銘記的痕迹。
• 近義詞：沒世無聞、默默無聞。
• 反義詞：名垂青史、流芳百世（需結合語境推測，搜索結果未明确提及）。

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示例與延伸

• 例句：
  “他雖才華橫溢，但因不擅經營人際關系，最終落得個沒世無稱的結局。”
  此處可用于文學創作或評價曆史人物，表達對人生價值的反思。

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該成語多用于警示人珍惜時間、追求有意義的人生，或評價曆史人物的影響力。需注意其貶義屬性，避免誤用為中性描述。

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