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對已故伯父的稱呼。《資治通鑒·梁武帝中大通元年》：“二月，甲午， 魏 主尊 彭城武宣王 為 文穆皇帝 ，廟號 肅祖 ；母 李妃 為 文穆皇後 。将遷神主於太廟，以 高祖 為伯考。”
伯考是漢語中對已故伯父的書面敬稱，其釋義可從語義結構、曆史文獻、文化淵源三方面解析：
一、詞義構成 "伯"在親屬稱謂中指兄弟排行中的長者，《爾雅·釋親》載"父之兄曰伯父"（中華書局《爾雅注疏》）。"考"本為對亡父的尊稱，《禮記·曲禮下》雲"生曰父，死曰考"，後詞義擴展至其他已故男性長輩。
二、典籍用例 該稱謂始見于明代文獻，張自烈《正字通》釋"伯考"為"今人稱亡伯曰伯考"，反映明代宗法制度下的親屬稱謂體系。清代梁章钜《稱謂錄》将"伯考"納入家族祭祀稱謂系統，與"顯考""祖考"形成層級關系。
三、文化功能 在傳統五服制度中，伯考作為"期親"（一年喪服）的服制對象，《儀禮·喪服》記載"為世父母、叔父母、姑、姊妹"皆服期，體現宗法社會對旁系血親的倫理規範。現代漢語中該詞多用于墓碑銘文、族譜記載等正式場合，承載着追思先輩與維系宗族記憶的雙重功能。
“伯考”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合曆史文獻和權威資料進行辨析：
一、親屬稱謂（主流解釋） 指對已故伯父的尊稱，多用于古代文獻。例如《資治通鑒》記載北魏時期将高祖稱為“伯考”，即視作已故伯父來祭祀。該用法在漢典、辭海等工具書中被列為核心釋義。
二、成語典故（少數文獻記載） 《左傳·僖公三十一年》中，“伯考不肖，以敗其宗”記載了魯國貴族伯考因思慮不周導緻宗廟被毀的故事，後引申為因考慮不周全而犯錯的成語。但此解釋在其他權威典籍中較少出現，需注意語境差異。
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