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猕猴。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“﹝ 罽賓 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 顏師古 注引 郭義恭 《廣志》：“沐猴，即彌猴也。”《詩·小雅·角弓》“毋教猱升木” 三國 吳 陸玑 疏：“猱，獼猴也， 楚 人謂之沐猴。” 晉 左思 《魏都賦》：“造沐猴於棘刺。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·獸四·猕猴》。
沐猴是漢語中一個具有曆史深度的名詞，其核心含義指代猕猴屬動物，特指猕猴。據《漢語大詞典》記載，該詞源于古人對靈長類動物的觀察，本義為“猕猴”，常被用于文學比喻或成語典故中。
從詞源角度分析，“沐”字原指洗頭，引申為潤澤、濡濕之意，而“猴”即指靈長類動物。《說文解字》注疏中提及，“沐猴”組合可能源自猕猴梳理毛發的習性，這種動物常以唾液濡濕毛發進行清潔整理，故得此名。
在經典文獻中的運用尤為典型：《史記·項羽本紀》記載“人言楚人沐猴而冠耳”，此處“沐猴而冠”成語即用沐猴喻指徒具人形而實無才德之輩。唐代李賀在《老夫采玉歌》中寫道“夜雨岡頭食蓁子，沐猴聲苦不堪聞”，生動描繪了沐猴在自然環境中的生存狀态。
現代漢語研究中，《現代漢語方言大詞典》收錄了該詞在部分方言區的特殊用法，如閩南語中仍保留“沐猴”作為猕猴的俗稱。動物學領域則通過《中國哺乳動物志》明确其生物學分類：靈長目猴科猕猴屬。
值得關注的是清代《聊齋志異·黑獸》篇記載：“沐猴見虎辄自堕”，這一行為特征的文學描寫，與現代靈長類動物學研究發現的猕猴遇險時的應激反應存在跨時空的認知契合。
“沐猴”是漢語中一個古語詞彙，具體解釋如下：
“沐猴”指猕猴，是古代對猴類的一種稱呼。這一解釋主要來源于《漢書》《詩經》等古籍的注釋，例如：
部分學者對“沐猴=猕猴”的關聯性提出質疑：
“沐猴”最著名的用法是成語“沐猴而冠”：
“沐猴”本義為猕猴，但因古籍記載簡略，其具體指代存在學術讨論。該詞在現代漢語中主要用于成語“沐猴而冠”，需結合語境理解其比喻意義。
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