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向慕德化。 漢 焦贛 《易林·訟之既濟》：“白雉羣雊，慕德朝貢。湛露之恩，使我得懽。” 南朝 陳 徐陵 《與王吳郡僧智書》：“昔 林宗 道主，時人多慕德之賓； 無忌 雄豪，天下盡希風之客。”
"慕德"是漢語中由"慕"與"德"構成的複合詞，《漢語大詞典》将其定義為"向慕德化，崇尚道德"的複合詞義。其内涵可從三個維度解析：
一、詞素本義 • "慕"字《說文解字》釋為"習也"，後引申為"思慕、向往"，《康熙字典》載其核心義為"心所向也"； • "德"在甲骨文中作"目視懸錘"象形，《爾雅》訓為"得也"，指通過正直行為獲得的精神境界，《辭源》釋義為"道德、品行"。
二、文化内涵 該詞承載着儒家"見賢思齊"的價值取向，《論語·裡仁》"見賢思齊焉"即暗含慕德精神。漢代揚雄《法言》"慕德者衆，歸仁者多"的用例，印證其在古代道德體系中的重要地位。
三、現代應用 現代漢語中多用于書面語境，如描述"慕德懷仁的君子之風"（《現代漢語規範詞典》），或構成"慕德向善""慕德尊賢"等四字格，常見于道德建設類文本。商務印書館《古代漢語詞典》特别指出其多指向"對高尚品德的主動追求"。
該詞在《佩文韻府》中被歸入"人部品德類"，與"尚義""崇禮"構成同語義場，體現中華文化中"以德為美"的價值傳統。
“慕德”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“慕德”由“慕”和“德”組成：
該詞最早見于漢代典籍：
“慕德”與“慕名”略有差異：前者側重對内在德行的推崇，後者更偏向對名聲的向往。此外，古漢語中“德化”常與政治治理相關，因此“慕德”也可引申為對仁政的向往。
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