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刻在石上埋入墳中的文字。銘是韻文，用於對死者的贊揚、悼念等。 劉師培 《文章學史序》：“其人已死，以文記人，則為墓銘、行狀、碑誌，其類甚多。”參見“ 墓誌銘 ”。
墓銘是古代喪葬文化中的核心文體形式，專指刻在墓碑或墓志石上的紀念性文字。根據《漢語大詞典》釋義，該詞由"墓"（埋葬死者的處所）與"銘"（刻寫頌德的韻文）複合構成，完整形态稱"墓志銘"，包含"志"（散文體生平記述）和"銘"（韻文頌贊）兩個有機組成部分。
從文體學角度考察，《文體明辨序說》明确指出墓銘需具備三大要素：首叙世系，次載行狀，終述葬期。其文字要求"簡而實""約而正"，既要體現《禮記·檀弓》"銘之義，稱美而不稱惡"的書寫傳統，又需遵循《文心雕龍·诔碑》強調的"寫實追虛"創作原則。
考古實物顯示，完整墓志銘包含蓋、身兩石：蓋題死者爵裡姓氏，身刻志銘正文。這種"上蓋下志"的形制定型於南北朝時期，至唐代形成"前志後銘"的固定格式，如韓愈《柳子厚墓志銘》即屬典範之作。現代出土的北魏元顯儁墓志、唐代顔真卿書丹墓志等實物，均印證了曆代墓銘在文體格式和書法藝術上的演變軌迹。
墓銘是漢語詞彙，指刻在石上并埋入墳墓的文字，主要用於對逝者的贊揚或悼念。以下是詳細解釋：
墓銘是古代喪葬文化中的一種文體，通常刻於石碑并隨葬於墓中。其核心功能是通過韻文形式記錄逝者生平事迹，表達哀思與敬意。
墓銘最早可追溯至漢代，宋代文獻（如蘇洵、周邦彥相關記載）中已明确出現“埋銘”等别稱，表明其作為墓志銘的早期形态存在。
如需進一步了解墓銘的文學價值或曆史案例，可參考古籍文獻或考古研究資料。
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