内祭祀的意思、内祭祀的詳細解釋

内祭祀的解釋

古代王後祭祀六宮之中竈、門、戶。《周禮·天官·女祝》：“女祝，掌王後之内祭祀，凡内禱祠之事。” 鄭玄 注：“内祭祀六宮之中竈、門、戶。禱，疾病求瘳也。祠，報福。” 孫诒讓 正義：“内祭祀六宮之中竈門戶者，以經内祭祀專屬王後，則是内宮之群小祀。《祭統》雲：‘内祭則大嘗禘是也。’彼王以宗廟為内祭祀，與此後内祭祀異也。”

詞語分解

• 内的解釋 内 è 裡面，與“外”相對：内部。内外。内定。内地。内閣。内行（俷 ）。内涵。 稱妻子或妻子家的親戚：内人。内親。内弟。 親近：内君子而外小人。 外 内 à 古同“納”，收入；接受。 外 筆畫數：
• 祭祀的解釋 置備供品對神佛或祖先行禮,表示崇敬并祈求保佑詳細解釋祀神供祖的儀式。《史記·白起王翦列傳》：“死而非其罪， 秦 人憐之，鄉邑皆祭祀焉。” 漢 王充 《論衡·解除》：“祭祀無鬼神，故通人不務焉。”

專業解析

内祭祀是中國古代禮制體系中的專有名詞，特指帝王或貴族在宮室内部舉行的祭祀活動，與在郊野、太廟等公開場所舉行的外祭祀形成對應。《周禮·春官》記載“内祭祀掌守先王之祧廟”，說明其職責範圍涉及宗廟内部供奉。根據《禮記·祭義》所述，此類祭祀包含“五祀”（門、戶、井、竈、中霤）等家宅神祇的祭拜，具有維系家族倫理秩序的功能。

漢代鄭玄在《三禮注》中強調“内祭祀主陰，外祭祀主陽”，揭示其蘊含陰陽哲學觀。從實踐層面考察，這類祭祀需遵循《儀禮》規定的“三獻禮”程式，包含初獻、亞獻、終獻三個儀節，使用特制的禮器與祝禱文。清代考據學家孫诒讓在《周禮正義》中指出，内祭祀的祭品規格依《周禮·天官》所載“六牲、六粢、六酒”而定。

現代漢語詞典收錄該詞時，多援引《漢語大詞典》的釋義，強調其“維護宗法制度”的社會功能。考古發現的殷墟蔔辭與西周金文，印證了内祭祀在商周時期的制度化特征，如中國社會科學院考古研究所公布的殷墟祭祀坑發掘報告所示。

網絡擴展解釋

“内祭祀”是中國古代禮儀中的特定祭祀形式，主要與王後主持的宮廷内部儀式相關。以下是詳細解釋：

一、基本定義

“内祭祀”指古代王後在宮廷内主持的祭祀活動，對象為六宮中的竈神、門神、戶神等，屬于宮廷内部的小型祭祀。這一儀式由《周禮·天官·女祝》明确記載：“女祝，掌王後之内祭祀，凡内禱祠之事”，表明其由專職女官負責。

二、具體内容

1. 祭祀對象：竈、門、戶三類神靈，象征家庭生活的核心要素。
2. 儀式特點：屬于“内宮群小祀”，與帝王主持的宗廟大祀（如大嘗禘）形成内外區分。
3. 功能意義：既包含祈福消災（如疾病求愈），也包含感恩報福的訴求。

三、與普通祭祀的區别

• 範圍：普通祭祀（如宗廟祭祀）由帝王主持，面向祖先或天地神明；内祭祀則限于後宮，由王後主導。
• 規模：内祭祀規模較小，屬于“禱祠”範疇，而國家祭祀通常更為隆重。

四、文化意義

這一制度體現了周代禮制中“内外有别”的治理思想，既強化了王後在後宮的管理職能，也通過祭祀活動維系宮廷秩序。

注：部分網頁提及“家族内祭祀”（如），但根據高權威性文獻，“内祭祀”特指王後主持的宮廷儀式，與民間家族祭祀需區分。

别人正在浏覽...