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(1).泥塑龍像。古人用以祈雨。 北周 庾信 《喜晴》詩：“已歡無石燕，彌欲棄泥龍。”
(2).喻無用之物。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“泥龍雖藻繪炳蔚，而不堪慶雲之招；撩禽雖琱琢玄黃，而不任淩風之舉。” 南朝 梁 庾肩吾 《為南康王讓丹陽尹表》：“是知策彼泥龍，不能令其逐日；乘斯流馬，安可使其奔電。”
"泥龍"是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心釋義可從以下四個維度解析：
一、基本義項 指用泥土塑造的龍形器物。據《漢語大詞典》釋義，該詞最早見于東漢典籍，特指古代祈雨儀式中用作祭祀道具的泥塑龍像。《辭海》補充說明，這種泥制龍形多與雩祭（古代求雨祭典）相關聯。
二、典故出處 典出張衡《西京賦》"泥龍蜿蜒，祈甘霖于九霄"，該文獻記載了漢代長安城春季舉行的大型祈雨儀式。唐代李善注《文選》時特别指出："泥龍為雩祭主器，以素陶為骨，黃泥塑鱗，點睛則需巫祝祝禱三日"。
三、文化内涵
四、現代用法 當代文學作品中常借指陳舊僵化的體制，如老舍《四世同堂》中"這衙門早成了泥龍，擺着唬人的架子，内裡早被蛀空"。此比喻用法已被《現代漢語比喻詞典》收錄為正式詞條。
“泥龍”是一個漢語詞彙，具有多重含義，主要可從以下層面理解：
“泥龍”字面指用泥土塑造的龍形雕塑，常見于古代祈雨儀式中。古人認為龍能興雲布雨，因此通過制作泥龍祈求降雨。
本義：祈雨象征物
泥龍是古代民間用于求雨的泥塑龍像。如北周庾信《喜晴》詩提到“彌欲棄泥龍”，說明其與天氣祭祀相關。
比喻義：虛有其表的事物
引申為外表華麗但缺乏實際能力或價值的事物。晉代葛洪《抱樸子》中對比“泥龍”與“慶雲”，強調其徒有形式而無實質。
據傳古代方士制作的泥龍栩栩如生，但無法展現真龍的能力，導緻人們失望。由此，“泥龍”成為諷刺虛張聲勢之人的代稱。
“泥龍”既承載古代民俗信仰，又蘊含深刻的文化批判，需結合語境區分其具體含義。
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