陪尾的意思、陪尾的詳細解釋

陪尾的解釋

古山名。《書·禹貢》：“ 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，至于 陪尾 。” 孔 傳：“四山相連，東南在 豫州 界， 洛 經 熊耳 ， 伊 經 外方 ， 淮 出 桐柏 ，經 陪尾 。”《史記·夏本紀》作 負尾 ；《漢書·地理志上》作 陪尾 。所在之地有二說。一說在今 湖北 安陸 北。 北魏 郦道元 《水經注·禹貢山》：“ 陪尾山 在 江夏 安陸縣 東北。”一說在今 山東 泗水 東， 泗水 所出的 陪尾山 。 晉 張華 《博物志》卷一：“八流亦出名山： 渭 出 鳥鼠 ， 漢 出 嶓冢 ， 洛 出 熊耳 ， 涇 出 少室 ， 汝 出 燕泉 ， 泗 出 陪尾 。”其後《隋書·地理志》、《大清一統志》及近代學者多從此說。

詞語分解

• 陪的解釋 陪 é 跟隨在一起，在旁邊做伴：陪伴。陪同。陪客。陪葬。陪嫁。失陪。 從旁協助，輔佐：陪臣。陪審。 增加的，非主要的：陪襯。陪都。 古同“賠”，償還。 伴 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：
• 尾的解釋 尾 ě 鳥獸蟲魚等身體末端突出的部分：尾巴。尾鳍。鳥尾。 末端：排尾。船尾。尾聲。尾骨。尾燈。尾數。尾音。結尾。掃尾。虎頭蛇尾。 在後面跟：尾隨。尾追。 量詞，指魚：三尾魚。 星名，二十八宿之一。 頭

專業解析

"陪尾"是一個相對生僻的漢語詞彙，其含義需從構成該詞的兩個單字本義及組合引申義來理解，主要見于古代文獻或特定語境。以下是詳細解釋：

一、 單字釋義

1. 陪 (péi)：

   • 本義：增加，增益。《說文解字》釋為“重土也”，引申為重疊、附加。
   • 常用義：
     • 伴隨，在旁邊做伴：如陪伴、陪同、陪襯。
     • 從旁協助：如陪審。
     • 補償，償還：如陪償（今多作“賠償”）。
   • 來源參考：許慎《說文解字》對“陪”的釋義奠定了其核心含義基礎。現代漢語詞典（如《現代漢語詞典》）則詳細收錄了其常用義項。

2. 尾 (wěi / yǐ)：

   • 本義：動物的尾巴。《說文解字》釋為“微也”，指身體末端細小部分。
   • 常用義：
     • 末端，末尾：如船尾、尾聲、尾隨。
     • 殘餘部分：如掃尾、尾數。
     • 量詞：如一尾魚。
     • （讀 yǐ）特指馬尾（馬尾巴上的毛）或蟋蟀等昆蟲的尾須。
   • 來源參考：《說文解字》對“尾”的釋義是其理解的根本。《現代漢語詞典》等明确了其現代用法。

二、 "陪尾" 組合釋義 将“陪”與“尾”組合，“陪尾”一詞的字面意思可以理解為：

• 伴隨在末尾：指跟隨在最後面，或在末端作為附屬、陪襯。
• 附加的末端部分：指主體之外額外添加的、位于尾部或次要位置的部分。

三、 具體語境與引申 “陪尾”并非現代漢語常用詞，其具體含義需結合出現的具體語境判斷：

1. 空間位置：可能指物理位置上處于隊伍、隊列或物體最末端的位置，并帶有伴隨、附屬的性質。例如，形容某人或某物跟隨在隊伍的最後面。
2. 等級或重要性：可能引申指在等級序列、重要性排序中處于最末等、最次要的地位，是附加的、非核心的部分。帶有一定的謙卑或次要色彩。
3. 文學或古語用法：在古代文獻或特定文體中，可能用于描繪場景或表達特定修辭。其确切含義需依據上下文确定。

總結 “陪尾”的核心含義源于其構詞語素：

• 基本義：跟隨在末尾；位于末端作為附屬或陪襯。
• 引申義：處于最末等、最次要的位置（強調附加性和非核心地位）。

由于其使用頻率較低，理解該詞時務必結合其出現的具體上下文環境。其權威性解釋主要基于對“陪”和“尾”這兩個漢字在權威字典（如《說文解字》、《現代漢語詞典》）中的本義和常用義的組合分析。

網絡擴展解釋

“陪尾”是古代地理文獻中記載的山名，其具體含義和地理位置存在不同說法，主要依據如下：

一、詞義解析

“陪尾”最早見于《尚書·禹貢》，原文為“熊耳、外方、桐柏，至于陪尾”，描述的是大禹治水時經過的山脈體系。該詞在不同史籍中寫法略有差異，如《史記》作“負尾”，《漢書》作“陪尾”。

二、地理位置争議

1. 湖北安陸說
   北魏郦道元《水經注》記載：“陪尾山在江夏安陸縣東北”（今湖北安陸北），認為此山與洛水、伊水、淮水等水系相關。

2. 山東泗水說
   另一說認為陪尾山位于今山東泗水東，是泗水的發源地。此說得到《隋書·地理志》《大清一統志》及近代學者支持，成為主流觀點。

三、文獻依據

• 《尚書》孔傳提到陪尾山與熊耳、外方、桐柏四山相連，屬豫州地界。
• 清代地理學家胡渭在《禹貢錐指》中結合水系流向，更傾向山東泗水說。

“陪尾”作為古山名，因史料記載差異存在地理位置争議，現代多采用山東泗水東的說法。其曆史意義主要體現在《禹貢》對古代山川脈絡的記載中。

别人正在浏覽...