耳根清浄的意思、耳根清浄的詳細解釋

耳根清浄的解釋

謂耳中不聞胡言亂語或嘈雜聲音。常指不聞閑是閑非。《圓覺經》卷上：“聞清浄故，耳根清浄，根清浄故，耳識清浄，識清浄故，覺塵清浄，如是乃至鼻、舌、身、意，亦復如是。”《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺失妻記》：“當日打發 羅童 回去，且得耳根清浄。” 元 李文蔚 《燕青博魚》第一折：“我出的這門來， 燕順 也離了家中，可也耳根清浄。”《水浒傳》第七回：“ 智深 也乘着酒興，都到外面看時，果然緑楊樹上一個老鴉巢。衆人道：‘把梯子上去拆了，也得耳根清浄。’”參見“ 耳根 ”。

詞語分解

• 耳根的解釋 ∶耳廓的根端 〈方〉∶耳耳根前詳細解釋.耳朵的根部。亦指耳朵。 唐 白居易 《琴酒》詩：“耳根得所琴初暢，心地忘機酒半酣。” 宋 蘇轼 《與梁左藏會飲傅國博家》詩：“試教長笛傍耳根，一聲吹裂堦
• 清浄的解釋 亦作“清凈”。.心境潔淨，不受外擾。《戰國策·齊策四》：“ 斶 願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清浄貞正以虞。”《孔子家語·七十二弟子解》：“﹝ 原憲 ﹞清浄守節，貧而樂道。” 唐 元稹

專業解析

“耳根清淨”是一個漢語成語，讀音為“ěr gēn qīng jìng”，指耳邊安靜無聒噪，形容生活平靜、不受外界幹擾的狀态。該詞源自佛教概念，“耳根”為六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一，佛教典籍《楞嚴經》中強調“耳根圓通”的修行法門，主張通過聽覺感知達到心靈澄澈。現代漢語中，詞義演化為對安甯環境的描述，例如《紅樓夢》第六十五回寫道：“趁如今我不拿他們取樂作踐，準折到那時，白落個臭名，後悔不及……不如趁着這會子，躲離了這些人，耳根也清淨。”

該詞可從三方面解析：

1. 字義構成：“耳根”指耳朵及其感知功能，“清淨”為佛學詞彙，原指遠離煩惱、無垢無雜，後引申為環境安靜（參考《漢語大詞典》釋義。
2. 文化淵源：佛教将“耳根清淨”視為修行境界，唐代義淨法師所譯《金光明最勝王經》提到“六根清淨無塵穢”，包含對聽覺幹擾的超越（據《佛學大辭典》解釋。
3. 現代用法：多用于表達對嘈雜環境的厭煩或對平靜生活的向往，如老舍《四世同堂》中“他深盼能有一間清淨的小屋，好耳根清淨地讀些書”（引自《現代漢語規範詞典》用例庫。

網絡擴展解釋

“耳根清浄”（亦作“耳根清淨”）是一個源自佛教的成語，其含義與用法可從以下角度綜合解析：

詞源與佛教背景

1. 佛教術語
   該詞最早見于佛教經典《圓覺經》，是“六根清淨”的延伸概念之一。佛教将“耳根”列為六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一，指聽覺器官及其功能。因佛教認為娑婆世界衆生“耳根最靈”，故常以音聲傳法，而“耳根清淨”即指聽覺不受外界雜音幹擾，達到心境澄明。

2. 字面與引申義

   • 字面義：耳邊沒有嘈雜聲音或閑言碎語（如《清平山堂話本》中“打發羅童回去，且得耳根清淨”）。
   • 引申義：泛指無瑣事煩擾，或遠離是非紛争（如元雜劇《灰闌記》中“嫁了員外，好耳根清淨也”）。

用法與示例

• 語法功能：多作賓語或補語，如“求個耳根清淨”“落得耳根清淨”。
• 語境適配：
  • 描述物理環境安靜（如“山中獨居，耳根清淨”）。
  • 比喻擺脫人際糾紛（如“辭職後耳根清淨了許多”）。
• 常見變體：口語中常用“耳根子清淨”，如“圖個耳根子清淨”。

其他相關說明

• 拼寫差異：古籍中“浄”為“淨”的異體字，現代漢語多寫作“耳根清淨”。
• 近義詞：六根清淨、心無旁骛；反義詞：聒噪煩擾、是非纏身。

通過佛教哲學與日常語用的結合，“耳根清淨”既保留了宗教色彩，又融入了生活化的表達，成為漢語中形容甯靜狀态的經典詞彙。

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