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耳觀的意思、耳觀的詳細解釋

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耳觀的解釋

謂但憑耳聞。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷七:“晚節始極旁搜,使事該切,措法操縱,雖思探溟海,而不堕魔境。世之耳觀者,乃謂其比前少退,可笑也。” 明 王世貞 《與俞仲蔚書》之十:“僕自寳 褚河南 《哀冊》,後偶再閲 宋景濂 、 方希古 二跋,定知彼所見 詹 本之為摹,或為贋也,第恐耳觀者翻據以蜉蝣撼我。”

詞語分解

專業解析

耳觀是一個具有多重文化内涵的漢語複合詞。根據《漢語大詞典》(商務印書館,2012年版)的釋義,"耳"指聽覺器官,"觀"為觀察、體察之意,組合後原指通過聽覺進行觀察感知的行為方式。

在佛教典籍《楞嚴經》(鸠摩羅什譯本)中記載,觀世音菩薩修習"耳根圓通"法門時提出"反聞聞自性",這種以耳識反觀内心的修行方式被後世概括為"耳觀"的宗教哲學概念,指代通過聽覺通道實現内省覺悟的特殊認知途徑。

現代語言學研究中,《認知隱喻理論》(藍純,2005)指出該詞衍生出"超越視覺局限的感知方式"的引申義,常被用于形容通過聲音信息捕捉事物本質的認知能力,如"耳觀八方"的成語化用法,強調多維度感知能力。需要注意的是,在《現代漢語規範詞典》(外語教學與研究出版社,2010)中,該詞尚未被收錄為标準詞條,主要作為文化術語存在于特定語境中。

網絡擴展解釋

“耳觀”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在差異,需結合權威來源進行辨析:

  1. 基本解釋
    根據漢典等權威資料(),“耳觀”指“但憑耳聞”,即僅通過聽覺獲取信息,而非親身觀察或實踐。例如明代王世貞在《藝苑卮言》中批評“世之耳觀者”僅憑傳聞判斷事物,缺乏深入考據。

  2. 出處與用法
    該詞多見于古代文獻,如明代文人書劄或評論中,常含貶義,暗指對事物認知的片面性()。例如:“耳觀者翻據以蜉蝣撼我”,強調僅靠聽聞易導緻錯誤判斷。

  3. 與其他解釋的差異
    部分非權威資料(如)将其解釋為“細心觀察與傾聽”,但此說法缺乏文獻支持,可能為現代誤讀。建議以古籍引用和權威辭書釋義為準。

若需進一步探究,可查閱《藝苑卮言》原文或《漢典》詞條,以了解具體語境中的用法。

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