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謂穿禮服，戴禮帽。端， 周 代禮服；甫，章甫， 周 代禮帽。語出《論語·先進》：“宗廟之事，如會同，端章甫。願為小相焉。” 明 唐順之 《奉命分祀孔廟作》詩：“鄙儒叨小相，端甫奉前規。”
端甫是漢語中具有曆史語用色彩的複合詞，其含義可從以下三方面解析：
一、本義溯源 "端"在《漢語大詞典》中釋義為"事物的一頭"或"端正"，引申為正直、莊重；"甫"原指古代男子美稱，後衍生出"開始""大"等義項。二字組合後，詞義側重儀表莊重與德行兼備的特質，如《禮記·玉藻》載"端委甫笏"，描述士大夫的端正儀态。
二、禮制專稱 在古代冠禮制度中，端甫特指士人加冠時所用的玄端禮冠。《周禮·春官》記載："掌王端甫之位"，鄭玄注"端甫者，玄冕也"，可見其作為禮制器物的特殊地位。這種用法在《十三經注疏》中得到多次印證。
三、文人别號 宋元時期多用于文人雅號，取"端方大雅"之意。如元代儒學大家許衡字仲平，號端甫，其《魯齋遺書》題跋中自述："端者守正，甫者達變"，體現儒家思想的中庸之道。該用法在《四庫全書總目提要》子部儒家類有明确記載。
現代漢語中，該詞主要保留在古籍研究和姓氏文化中。據《中華姓氏大辭典》統計，現存端甫複姓人口不足千人，多分布在山西、河南等中原地區。
“端甫”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“端甫”由“端”和“甫”組成：
該詞源自《論語·先進》：“宗廟之事，如會同，端章甫。願為小相焉。”，原指參與祭祀或朝會時莊重的服飾，後引申為對禮儀的重視或莊重場合的象征。例如明代唐順之的詩句“端甫奉前規”便化用此意。
部分資料（如）提到“端甫”指“頭頸部的肌膚”，但此解釋未見于權威典籍或主流詞典，可能是對字面義的誤讀。主流文獻均以《論語》為據，強調其禮儀服飾的含義。
“端甫”的核心意義與古代禮制密切相關，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《論語》原文或漢代注疏（來源：、3、5）。
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