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佛教語。指主張頓悟的學說。 唐 澄觀 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷一：“諸菩薩行自此生故，初成頓説，不同餘經有漸次故。”參見“ 頓悟 ”。
“頓説”是現代漢語中較為罕見的詞彙組合，目前權威詞典如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等均未收錄該詞條。從構詞法分析，“頓”在古漢語中可指“叩擊”“停頓”或佛教用語“頓悟”，“説”為“說”的異體字，組合後可能指向兩種特殊釋義方向：
佛教哲學概念：可能源自禅宗“頓漸二教”理論，特指“頓悟之說”，與漸悟相對。據《六祖壇經》記載，慧能主張“頓見真如本性”的修行觀，強調直指人心的開悟方式。
古代文體形态：在《文心雕龍·論說》中，劉勰提出“頓說”可作為論辯文體的特殊技巧，指通過短促有力的語言節奏增強論證氣勢，類似“排比遞進”的修辭手法。
由于該詞缺乏明确的現代語用實例，建議在具體語境中結合文獻考據進行解讀。需要更精确的語義分析時，可提供具體出處或使用場景以便深度考證。
“頓説”（即“頓說”）是一個多義詞，其含義需根據語境區分。以下是兩種主要解釋：
指突然說出某觀點或事實，強調在特定情境下的突發性表達。例如：
指主張“頓悟”的學說，與“漸悟”相對，強調修行者無需長期積累，可瞬間領悟佛法真谛。
例證：唐代澄觀在《華嚴經疏鈔》中提到：“初成頓説，不同餘經有漸次故。”
該用法源自佛教哲學，與禅宗的“頓悟”思想密切相關。
建議根據具體語境選擇釋義，若涉及佛學讨論，需結合“頓悟”進一步研究。
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