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複命。《周禮·春官·都宗人》：“國有大故，則令禱祠。既祭，反命於國。”《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子賤 為 單父 宰，反命於 孔子 。”《北史·周齊炀王憲傳》：“ 憲 反命曰：‘諸破之而後食。’帝悅。” 宋 洪邁 《容齋三筆·徽宗薦嚴疏文》：“時 忠宣公 奉使未反命，滞留 冷山 ，遣使臣 沉珍 往 燕山 。”
反命（fǎn mìng）是漢語中的一個書面用語，主要含義指複命，即完成上級或他人委托的任務後返回報告結果。該詞由“反”（通“返”）和“命”（命令、任務）組成，最早見於先秦文獻，現代多用於正式語境。
複命彙報
指執行命令後返回複述過程與結果，強調對任務的回應與責任。《漢語大詞典》将其解釋為“複命，回報使命完成情況”。例如《禮記·曲禮下》中“反命曰‘始死’”即描述使臣回禀君主喪事情況的場景。
古代語境中的特殊用法
在先秦典籍中，“反命”偶有“違抗命令”的引申義，如《左傳·襄公二十三年》記載“反命於介”，此處指傳達與原命令相悖的信息。但此用法後世逐漸淡化，現代漢語中僅保留“複命”含義。
現代應用範疇
當代多用於外交、軍事或行政領域，例如“大使反命於外交部”。商務印書館《現代漢語詞典》将其标注為書面語，強調其正式性。
參考資料：
“反命”是一個古漢語詞彙，其含義及用法可通過以下分析綜合理解：
反命（拼音：fǎn mìng）意為複命，即完成使命後向君主或上級回報執行情況。
核心含義
主要指古代臣子或使者完成指定任務後，返回複述過程或結果的行為。例如《周禮》中提到“既祭，反命於國”，即祭祀結束後向國家彙報。
古籍例證
其他可能的引申
部分現代詞典（如查字典）提出“反抗命運”的引申義，但此用法缺乏廣泛古籍支持，可能是對“反命”的誤讀或現代擴展。
多用於曆史文獻或古典文學中，描述古代政治、外交或禮儀場合的彙報流程，如祭祀、出使、軍事等任務後的正式回複。
如需進一步考證，可參考《周禮》《史記》等古籍原文，或權威詞典如漢典、查字典。
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