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慕義驅馳而來。指歸順，臣服。《漢書·陳湯傳》：“ 呼韓邪單於 見 郅支 已誅，且喜且懼，鄉風馳義，稽首來賓。” 顔師古 注：“馳義，慕義驅馳而來也。”《三國志·魏志·陳留王奂傳》：“ 興 首向王化，舉衆稽服，萬裡馳義。” 明 王世貞 《戚大将軍入帥禁旅枉駕草堂賦此贈别》詩：“南中舊部思馳義，塞上新城喜受降。”
"馳義"是一個古漢語詞彙，其含義可從字源和用法兩個層面解析：
一、字義解析
本義指車馬疾行，引申為傳播、傳揚，如“馳名”“馳譽”。《說文解字》釋：“馳，大驅也”，強調快速傳遞的意象。
指合乎道德的行為準則，如“仁義”“忠義”。《禮記》載：“義者，宜也”，強調行為之正當性。
組合義：“馳義”即“傳揚道義”，核心在於對正義理念的主動推行與傳播。
二、典籍用例與引申義
《漢書·陳湯傳》載：“馳義之士，荷戟而趨”，形容為正義奔走之士。
在政治語境中特指邊疆民族仰慕中原文化而臣服，如《後漢書》中“百蠻馳義，稽颡邊疆”。
儒家強調“義”需積極實踐（《孟子·盡心上》：“窮不失義”），故“馳義”隱含道德能動性。
三、現代語義延伸
現代漢語中雖罕用，但可解為：以行動推廣正義理念，或因崇尚道德而主動依附，常見於曆史、文學研究領域。
權威參考來源
“馳義”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下三個方面解析：
“馳義”指因仰慕正義而主動歸順或臣服，核心含義是“慕義驅馳而來”。其中：
該詞多見於史書及文言文語境：
“馳義”多用於描述古代邊疆民族或政治勢力因仰慕中原文化或道義主動歸附的行為，具有鮮明的曆史語境色彩。如需進一步了解具體文獻案例，可參考《漢書》《三國志》等典籍原文。
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