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吹奏音樂的藝人。《史記·高祖本紀》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲樂 沛 ，以 沛宮 為 高祖原廟 。 高祖 所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺，輒補之。”
《漢語大詞典》中“吹樂”一詞包含兩層釋義。其一指代吹奏類樂器，如笛、箫、笙等通過氣流振動發聲的管樂器，常見于傳統民樂合奏形式。其二作動詞使用，表示以吹奏樂器進行演奏的行為，《禮記·月令》載“仲夏之月，命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管箫，執幹戚戈羽，調竽笙竾簧”，其中管箫即屬吹樂範疇。
該詞在方言中存有延伸用法，清代《燕京歲時記》記述民間婚俗“鼓樂執事”時，特指唢呐班社的吹打表演，此類民俗音樂形式至今仍在北方鄉村禮俗活動中傳承。現代音樂學研究中，吹樂常作為與彈撥樂、打擊樂并列的樂器分類概念，中央音樂學院編纂的《中國傳統樂器圖鑒》将其界定為“通過吹口激發氣鳴的樂器體系”。
“吹樂”是一個漢語詞彙，其核心含義和用法可通過以下方面解析：
一、基本定義
“吹樂”指吹奏音樂的藝人，多用于古代文獻中描述宮廷或儀式中的樂師群體。該詞由“吹”（吹奏）和“樂”（音樂/樂人）組合而成，強調以吹奏樂器為主的表演者身份。
二、曆史出處
最早見于《史記·高祖本紀》，記載漢惠帝為紀念劉邦，命其生前訓練的120名歌兒“皆令為吹樂”，并規定人員空缺時需及時補充。這一記載表明吹樂在古代禮儀和祭祀活動中的重要性。
三、文學引用
宋代陸遊詩句“未聽兩部鼓吹樂”、唐代元稹“暮欲歌吹樂”等，均以“吹樂”代指音樂表演場景，擴展了其語境應用，既可指藝人群體，也可指吹奏行為本身。
四、相關延伸
有觀點将“吹樂”與“嚴肅音樂”對比，認為前者側重歡快娛樂性，後者強調莊重藝術性。但需注意，此對比更多指向音樂風格差異，而非詞彙原義。
總結
“吹樂”是兼具曆史性與文學性的詞彙，需結合具體語境理解。其核心指代吹奏樂器的藝人，常見于古籍與詩詞中。
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