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古代用刻漏計時，一晝夜分百刻。 唐 李德裕 《懷山居邀松陽子同作》詩：“晝夜百刻中，愁腸幾回絶。” 明 劉基 《夜坐》詩之二：“銅壺管領催華髮，一夜應添百刻長。” 明 陸垹 《篑齋雜著·歲差》：“如定日之法，一日百刻。”
“百刻”是中國古代計時制度中的重要概念，指将一晝夜均分為一百個等分，每刻相當於現代14分24秒。這一制度起源於商代，至漢代形成完整體系，《漢書·律曆志》記載“一日分為十二時，時各八刻，合為百刻”，成為官方标準計時法。
在具體應用中，百刻制與十二時辰制并行：白天黑夜各五十刻，通過“晝刻”“夜刻”動态調整以適應季節變化。《宋史·天文志》記載了通過圭表測量日影來确定晝夜刻數的方法。明代改為九十六刻制前，該制度沿用了近兩千年，對天文觀測、漏刻制作産生深遠影響。
該術語在文獻中具有雙重含義：既指具體時間單位（如《夢溪筆談》載“冬至日行速，百刻有餘”，也用作時間總稱（如《朱子語類》“須窮究道理到盡處，百刻工夫不可間斷”）。現代《漢語大詞典》将其定義為“古代分一晝夜為百刻，以漏箭計刻”，保留了其曆史語義。
“百刻”是一個具有曆史背景的詞語，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解釋：
“百刻”指古代用刻漏計時的方法，将一晝夜劃分為100個等分，即“刻”作為時間單位。例如《舊唐書》記載：“面上為兩界，内外為周天百刻”，說明其作為計時工具的規範性。
部分資料提到，“百刻”後來衍生出形容時間飛逝的抽象含義，如“提醒人們珍惜時間”。但這一用法多見於現代詞典的引申解釋，傳統文獻中更多保留其原始計時意義。
如需進一步了解古代計時工具或時間單位演變，可參考、6、8中的文獻引述。
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